徐慎檀：《道德经》释义第二十三章 / 四六文摘

24.希言自然. 飘风不冬(终)朝,暴雨不终日.孰为此?天地而弗能久,又况于人乎? 故从事而道者同于道,德者同于德,者者同于失.同于德者,道亦德之.同于失者,道亦失之. 理解点: 这一章像是尹喜问老子 ...

帛书校订本: 希言自然. 飘风不终朝,暴雨不终日.孰为此?天地而弗能久,又况于人乎? 故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于德者,道亦德之.同于失者,道亦失之. 白话通译本: 大自然是不会讲 ...

圣人之道,察乎天地,循真理而无穷无尽,汇星辰而日月昭明.厚德载物,至诚无息,考诸圣训而不缪,建诸天地而不悖,至纯明德,至道不凝也. 凡为君子者,以德为本,学礼立身,修道正教.持正道之心忠君爱国,行仁恕 ...

道经·希言自然章第二十三希言自然. 苏辙:言出于自然,则简而中:非其自然而强言之,则烦而俳信矣.故曰道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既.此所谓希言矣. 原成:希言自然. 原成: ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 涣原文希言自然. 故飘风不终朝, 骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久, 而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦 ...

(一),经文希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

原文:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失亦乐得之. ...

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之,同于德者,德亦乐得之,同于失者,失亦乐得之.信不足 ...

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道:德者,同於德:失者,同於失.同於道者,道亦乐得之:同於德者,德亦乐得之:同於失者,失亦乐得之.信不足 ...

原文:希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况於人乎故从事於道者同於道德者同於德失者同於失同於道者道亦乐得之同於德者德亦乐得之同於失者失亦乐得之信不足焉有不信焉第一句:希言自然 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

徐慎檀：《道德经》释义第二十三章