《道德经》第二十三章人们处理事物大多发散失真—

人类总体分成两个生命类型,即无为与有为--道与德属于无为的类型,仁义礼属于有为的类型.宇宙的时空都是道的演化,不同境界的生命会得到不同时空能量的加持.如果还没有得大道,就在德的层次上下功夫:如果德也没 ...

<道德经新译>第五十一章(德篇第六章) 同频合心同志合道 (原第23章) 希言自然. 故飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道: ...

人人都想成功,但成功是很个性化的东西,每个人成功的标志都不一样:每个人生阶段的成功也不一样.我们先要弄清楚真正的成功是什么?才能因此找到自己的使命.其实,人生的使命不是别的,就是让自己的生命绽放,让每 ...

<道德经新译>第五十二章(德篇第七章) 天道无亲常与善人 (原第79章) 和大怨,必有余怨:安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人. 有德司契,无德司彻. 天道无亲,常与善人. [注 ...

这一章让我想起了这样一段话,天之道损有余补不足,人之道损不足补有余.本章主旨,希言自然,自然而然. 先贴下原文: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十三章修身四戒章 ...

[原文] 希言自然①.故飘风②不终朝,骤雨③不终日,孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道④:德者同于德:失者同于失⑤.同于道者,道亦乐得之:同于德者,德亦乐得之:同于失者,失亦 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 涣原文希言自然. 故飘风不终朝, 骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久, 而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦 ...

原文:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失亦乐得之. ...

大家好.又现在是我们国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵五到十分钟的休息,我们一起来学习古圣先贤的智慧,今天我们学习道德经第二十三章.第二十三章原文:希言,自然.飘风不终朝,暴雨不终日.孰为此?天 ...

<道德经新译>第二十三章(民篇第五章) 利民益生久安长治 (原第75章) 民之饥,以其上食税之多,是以饥. 民之难治,以其上之有为,是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死. 夫唯 ...

《道德经》第二十三章 人们处理事物大多发散失真——不客观