《诗经》课堂：《邶风·二子乘舟》/薛红诵读/闻天语解析（第1338期） / 四六文摘

从昨天<新台>中我们读到卫宣公永存史册的三件大事,其一私通庶母夷姜,太子伋是夷姜之子,卫宣公最初宠爱夷姜,将她的儿子立为太子,而后本来为太子伋挑选新娘,自己却被宣姜的美貌所吸引,所以将宣姜 ...

二子乘舟,泛泛其景. 愿言思子,中心养养! 二子乘舟,泛泛其逝. 愿言思子,不瑕有害! --<诗经.邶风.二子乘舟> 在之前一篇『春秋故史(2)州吁之乱』中我们提到,卫国内乱,卫宣公幸运 ...

中冓之言,不可道也春秋战国时代,是礼崩乐坏的时代,各国诸侯表面上维持着文质彬彬的礼乐制度,内部却腐化已深,出现了许多荒淫之事. <诗经·墙有茨>说:"中冓之言,不可道也.所可道 ...

小轩清浅: 恋爱和婚姻是人类永恒的话题.在历朝历代都有大量反映婚姻恋爱的文字.诗经上有云:"吁嗟鸠兮,无食桑葚"鸠鸟因为吃了桑果而醉,那么陷入爱情中的女子是否也会如鸠鸟般醉的不知东 ...

天语说: <诗经>是我国最早的一部诗歌总集,也是我国古代现实主义的文学的基础,她用鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能.婚恋诗是其重要的组成部分,弃妇诗尤为典型.其中多以表现丈夫因境遇变 ...

天语说: <诗经>的历史太过久远,以至于几乎每一首诗,在释义上都存在分岐.对这首<绿衣>,亦是如此.古代学者多将其解释为"庄公惑于嬖妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗&q ...

天语说: 没有山盟海誓,没有花前月下,只有执子之手与子偕老,执子之手,生死两忘,执子之手千山万水不长,执子之手爱恨情仇全消.执手之时,悲喜幽怨两忘,执手之时,冷暖自有两心知. 解析/闻天语诵读/薛红 ...

天语说: 周代士人的婚俗程序一般要六道(即为六礼):纳彩.问名.纳吉.纳征.请期.征迎六种礼仪,均行于女子家宗庙.纳彩类似于订婚,女子家应允后,男子请求婚媒人送上活雁作为礼物,正式提亲:问名则是男子向 ...

天语说: 乡愁可以说是人类心灵中最为持久也最为强烈的感情来源.久居异地,对故乡的思念每个游子都会有不同的深切感触.是谁说乡愁是一声声清远的笛,总在有月亮的晚上响起,也是一棵没有年轮的树,永不老去. 解 ...

天语说: 凡人者,朝夕相处,纵然深情厚意,皆不以为然也,也许只有在生离死别后,方可想到他(她)的种种的好处来.诗曲尽离情莫不如此.行行重行行,今天与汝别,往后的时日,相聚不知何日了,这一程山,一程水, ...

天语说: 诗人以时间的先后顺序而写,层次清楚,结构完整,读者从字里行间可以看出母亲抚育儿女的艰辛过程.一方面对母亲的歌颂,另一方面,是对自身的怨责.歌颂与怨责自然而然的融合在一起.构成了凯风独有的艺术 ...

天语说: 是谁最先把她从天上拉到我们眼前,让她走进我们的心灵.又是谁用含情默默的眼睛为我们写出如此温情,如此浪漫的诗意? 只要她在,夜晚就是美的:只要有她,人生就不会庸常.只要有她在,思念就永远存在. ...

天语说: <诗经>之所以被誉为中国现实主义诗歌的源头,其主要原因是来源于劳动人民在生产劳动过程中,为了表达自己的思想感情而口头创作.它充分地显示出了劳动人民的艺术创造才能.它的题材广泛,真 ...

《诗经》课堂：《邶风·二子乘舟》/薛红诵读/闻天语解析（第1338期）