周日《诗经》课堂 ||《邶风.泉水》/薛红诵读/闻天语解析(第547期) / 四六文摘

卫国的淇水,是青年男女游乐的地方.悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代.因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际.淇水.家乡.亲人.亲 ...

国风·邶风·泉水毖bì彼泉水,亦流于淇. 有怀于卫,靡日不思. 娈luán彼诸姬,聊与之谋. (回忆) 出宿于泲jǐ,饮饯jiàn于祢nǐ, 女子有行xíng,远父母兄弟. 问我诸姑,遂及伯姊. ( ...

小轩清浅: 恋爱和婚姻是人类永恒的话题.在历朝历代都有大量反映婚姻恋爱的文字.诗经上有云:"吁嗟鸠兮,无食桑葚"鸠鸟因为吃了桑果而醉,那么陷入爱情中的女子是否也会如鸠鸟般醉的不知东 ...

天语说: <诗经>是我国最早的一部诗歌总集,也是我国古代现实主义的文学的基础,她用鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能.婚恋诗是其重要的组成部分,弃妇诗尤为典型.其中多以表现丈夫因境遇变 ...

天语说: <诗经>的历史太过久远,以至于几乎每一首诗,在释义上都存在分岐.对这首<绿衣>,亦是如此.古代学者多将其解释为"庄公惑于嬖妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗&q ...

天语说: 没有山盟海誓,没有花前月下,只有执子之手与子偕老,执子之手,生死两忘,执子之手千山万水不长,执子之手爱恨情仇全消.执手之时,悲喜幽怨两忘,执手之时,冷暖自有两心知. 解析/闻天语诵读/薛红 ...

天语说: 周代士人的婚俗程序一般要六道(即为六礼):纳彩.问名.纳吉.纳征.请期.征迎六种礼仪,均行于女子家宗庙.纳彩类似于订婚,女子家应允后,男子请求婚媒人送上活雁作为礼物,正式提亲:问名则是男子向 ...

天语说: 凡人者,朝夕相处,纵然深情厚意,皆不以为然也,也许只有在生离死别后,方可想到他(她)的种种的好处来.诗曲尽离情莫不如此.行行重行行,今天与汝别,往后的时日,相聚不知何日了,这一程山,一程水, ...

天语说: 诗人以时间的先后顺序而写,层次清楚,结构完整,读者从字里行间可以看出母亲抚育儿女的艰辛过程.一方面对母亲的歌颂,另一方面,是对自身的怨责.歌颂与怨责自然而然的融合在一起.构成了凯风独有的艺术 ...

天语说: 是谁最先把她从天上拉到我们眼前,让她走进我们的心灵.又是谁用含情默默的眼睛为我们写出如此温情,如此浪漫的诗意? 只要她在,夜晚就是美的:只要有她,人生就不会庸常.只要有她在,思念就永远存在. ...

天语说: <诗经>之所以被誉为中国现实主义诗歌的源头,其主要原因是来源于劳动人民在生产劳动过程中,为了表达自己的思想感情而口头创作.它充分地显示出了劳动人民的艺术创造才能.它的题材广泛,真 ...

周日《诗经》课堂 ||《邶风.泉水》/薛红诵读/闻天语解析(第547期)