【行人呓语《古诗十九首》】之三十四：浮思䋈语之 ——《古诗十九首》印迹“整幅生命之画”的心灵搏斗 / 四六文摘

<古诗十九首>在思想内容上呈现出复杂的时代特点,其内容大抵有以下几个方面: 1.表现及时建功立业的壮志.有<今日良宴会><西北有高楼>和<回车驾言迈>三 ...

在队伍的最前头,稳步走着狰狞的必然艺术不妨以外观为满足,但是,哲学的本性却是要追根究底,寻求永恒和绝对.美使人生具有魅力,值得一过,但不能赋予人生以终极意义.所以,单凭日神精神还不能建立真正意义上的 ...

文/南山种豆正心正举特约作者主播/静待花开痛苦来时,不要问为什么是我,当快乐来的时候,你这样问过自己吗? --尼采中国有一句老话叫做"人生不如意事十之八九". 这句话出自 ...

六阅读"整幅生命之画",诠释生命的历程,<古诗十九首>其一至其十不断探究着生命"行行"之意义:离别之情状与精神的守望:知音的寻觅与孤独的本质:幸福 ...

(三) "整幅生命之画"的序幕,以<行行重行行>之"生别离"为起点,划然而分<青青河畔草>和<青青陵上柏>两幅生命场景.一& ...

(四) "行行重行行",铺开<古诗十九首>"整幅生命之画",镜头聚焦游子.尾随他足迹遍宛洛,看他游长衢夹巷,望两宫双阙.陪他留连"良宴会& ...

七李白在<春夜宴桃李园序>开篇即写:"夫天地者,万物之逆旅:光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?"此三句,道尽天地玄黄,宇宙洪荒般的大凄凉,大寂寞.人不过作逆旅 ...

五当"整幅生命之画"演绎至第四帧,<冉冉孤生竹>.<庭中有奇树>.<迢迢牵牛星>同携手,带我们闯进了女性诗意而灵性的生命空间.女性之生命的调色 ...

"意义由语境限定,但语境没有限定." "......恢复解释学把文本限定在某些与我们所关心的相去甚远的.假设的原始意义上,因而可能会缩小它的力量:而怀疑解释学也有可能从不 ...

<涉江采芙蓉>(其六)"采之欲遗谁?所思在远道",欲采芙蓉遗远道:<庭中有奇树>(其九)"攀条折其荣,将以遗所思",攀奇树折荣遗所思.前 ...

亚里士多德认,诗歌为释放强烈的感情提供了一个安全出口.<古诗十九首>里的思妇游子们,是如何传递其强烈的情感?它们在男女情感的表达方式或者内容上,是否存在着某种差异性的特征?毫无疑问,< ...

乔治·斯坦纳说:"人类的根本冲突是内在冲突."<古诗十九首>于诗歌内部再现并释放了诗人的内在冲突,现实对诗人所造就的压迫,借助于语词,巧妙地施之于阅读者身上.其处于不同 ...

【行人呓语《古诗十九首》】之三十四： 浮思䋈语之 ——《古诗十九首》印迹“整幅生命之画”的心灵搏斗