《道德经》第61章：大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。 / 四六文摘

先从故事讲起, 齐桓公时期,宋襄公坚决拥护齐桓公的霸业,齐桓公觉得这个小弟不错,临死前就托孤给宋襄公, 齐桓公死后,齐国发生内乱, 宋襄公率领卫国.曹国和邾国等四国人马打到齐国,与齐人里应外合,拥立了 ...

记得<三国志>和<三国演义>中诸葛亮一直都自比"管乐","管"就是春秋时的齐相管仲,"乐"就是战国时的燕国大将军乐毅 ...

这一章节,以"下"来点统治者,无论是大国还是小国,以"下"的姿态来应对其他国家,则会处于有利位置. 先贴下原文: 大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡 ...

大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也.牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得其欲, ...

原文:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人.夫两者各得其所欲,大者宜为下 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文老子宣说&quo ...

人类能否和平相处,系因于大国的态度,<道德经>第61章说到: [原文] 大邦者下流,天下之交,天下之牝.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以 ...

62.问道老子:什么是"大邦者下流"的"为天下溪"? 现代流行版本<老子>第六十一章原文:"大邦者下流,天下之牝天下之交也.牝常以静胜牡, ...

第六十一章大邦者,下流也, 天下之牝也,天下之郊也. 牝恒以靚胜牡, 为其靚也,故宜为下. 故, 大邦以下小邦则取小邦, 小邦以下大邦则取于大邦. 故, 或下以取,或下而取. 故, 大邦者,不过欲兼 ...

<道德经>第六十一章:大国者下流,天下之交,天下之牝,牝常以静胜牡:以静为下,故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,以取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼蓄人,小国不过欲入事人,夫 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 人宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身?吾所以有大 ...

《道德经》第61章：大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。