62.问道老子：什么是“大邦者下流”的“为天下溪”？ / 四六文摘

一.老子之大道道生一,为有:生二,有以天地也,生三,天地生万物也.以无为生,无中生有:以有为德,有以万物.万物相较,形名生也.形以类聚,名以群分,世界大不同也. 是故老子曰:天下之物生于有,生于无. ...

众所周知的"治大国若烹小鲜"即来自本章,以道治天下,无往而不胜. 先贴下原文: 治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相 ...

这一章节,以"下"来点统治者,无论是大国还是小国,以"下"的姿态来应对其他国家,则会处于有利位置. 先贴下原文: 大邦者下流,天下之牝,天下之交也.牝常以静胜牡 ...

大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也.牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下.故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以取,或下而取.大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人.夫两者各得其欲, ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章经文老子宣说&quo ...

人类能否和平相处,系因于大国的态度,<道德经>第61章说到: [原文] 大邦者下流,天下之交,天下之牝.牝常以静胜牡,以静为下. 故大邦以下小邦,则取小邦:小邦以下大邦,则取大邦.故或下以 ...

79.问道老子:什么是"弱之胜强柔之胜刚"的"大智不割"? 现代流行版本<老子>第七十八章原文:"天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其 ...

50.问道老子:什么是"圣人无常心"的"大智不割" 现代流行版本<老子>第四十九章原文:"圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之.不善者, ...

35.问道老子:什么是"以其终不自为大"的"故能成其大"? 现代流行版本<老子>第三十四章原文:" 大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞 ...

29.问道老子:什么是"知其白守其黑"的"大智不割"? 现代流行版本<老子>第二十八章原文:"知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离 ...

中华文化源远流长,在两千年的历史长河中,作为文人雅士日常交流的方式,对联自诞生起,便迅速在民间流传开来,成为了人们茶余饭后一道丰盛的佐餐,而自明太祖朱元璋下令每逢除夕日,家家户户都要贴对联开始,更是在 ...

62.问道老子：什么是“大邦者下流”的“为天下溪”？