《周易注》附录二王弼哲学的方法论探究 / 四六文摘

司马光砸缸的故事家喻户晓,这位北宋时代的政治家史学家,又因为主持编写了<资治通鉴>而闻名于世,流传千古. 司马光的故事和他的鸿篇巨制,很多人都已经耳熟能详,但是,司马光其实还创作了很多哲学 ...

2021年10月13日10:00,北京师范大学哲学学院教授.博士生导师郑万耕先生以"易学与哲学"为题,为哲学院师生带来了一场精深丰富的讲座.郑教授先后于1970年和1982年毕业于 ...

<周易>作为中国古代最经典的著作之一,历来为人所重,从孔子开始到明清时代,有无数的饱学鸿儒对其进行注解诠释,并由此引发出了很多易学宗派. 易学笼统的划分,可以分为两大派,一派是" ...

义理学派就是注重发掘<周易>的卦名.卦爻辞和卦爻象中所蕴含的意义和道理的学术派别. 义理学派的创始人是三国魏时的王弼.王弼是魏山阳人,据<魏志.钟会传>记载,他是一个神童,聪明 ...

中国魏晋南北朝时期哲学之一:魏晋玄学1 魏晋南北朝时期的中国,国家分裂,民族融合,封建庄园经济发展,士族门阀政治兴盛.士族们以清谈为时尚,玄学之风油然而生.玄学是士大夫们揉合儒道而形成的一种新思想体系 ...

附录四论王弼易学与老学的关系部摘要:本文通过检讨王弼以老解易,以<易>解易两种观点,认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学.只有把二者联系起来,才能揭示王弼玄学的实质. 关键词:老学 ...

至迟自南朝宋代,至宋明之间,王弼<周易注>一直立于学官,这一权威注释,深刻地影响了这一漫长时期<易>学的发展和演变,也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化,因而关于王弼 ...

◎法言义疏·附录二 ●<法言>补释刘师培/撰仲尼驾说者也,不在兹儒乎?[<学行>篇.] [李注云:"驾,传也."案:驾说,犹<淮南子>所谓腾 ...

乾:元.亨.利.贞. 初九:潜龙勿用(1). [注释](1)<文言>备矣. 九二:见龙在田,利见大人(1). [注释](1)出潜离隐,故曰"见龙",处於地上,故曰&q ...

坤:元.亨,利牝马之贞(1).君子有攸往,先迷后得,主利.西南得朋,东北丧朋,安贞吉(2). [注释](1)坤,贞之所利,利於牝马也.马在下而行者也,而又牝焉,顺之至也.至顺而后乃"亨&q ...

屯:元亨,利贞(1).勿用有攸往(2),利建侯(3). [注释](1)刚柔始交,是以"屯"也.不交则否,故屯乃大亨也.大亨则无险,故"利贞".(2)往,益&q ...

蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三,渎,渎则不告(1).利贞(2). [注释](1)"筮",筮者决疑之物也.童蒙之来求我,欲决所惑也.决之不一,不知所从,则复惑也.故初筮 ...

需:有孚,光亨贞吉,利涉大川. <彖>曰:需,须也,险在前也.刚健而不陷,其义不困穷矣."需有孚,光亨贞吉",位乎天位,以正中也(1).利涉大川,往有功也(2). [ ...

讼:有孚,窒惕,中吉(1),终凶.利见大人,不利涉大川. [注释](1)窒谓窒塞也.能惕,然后可以获中吉. <彖>曰:讼,上刚下险,险而健,讼."讼有孚,窒惕中吉", ...

《周易注》附录二 王弼哲学的方法论探究