《周易注》附录一王弼的性理《易》及其对朱熹的影响 / 四六文摘

义理学派就是注重发掘<周易>的卦名.卦爻辞和卦爻象中所蕴含的意义和道理的学术派别. 义理学派的创始人是三国魏时的王弼.王弼是魏山阳人,据<魏志.钟会传>记载,他是一个神童,聪明 ...

<周易>是儒学的至高经典,同时也中国古代哲学体系的基石之一.易学按照对其内容理解的侧重点不同,分为象数派和义理派. 秦汉时代象数派是主流,但是到了魏晋时期,随着玄学的兴起,义理派开始活跃并 ...

易学传承古代学者极为重视<易经>六十四卦及卦爻辞,从汉代开始,学者们撰写了大量的传.注性文字.现在还能够看到的,<四库全书>收载182种,存目也大体相当,加上未能收载以及后来 ...

本来想把林忠军教授和其他一些论文中看对干宝易学研究的贴出来,干宝是一个重要的易学家,继承汉易的象数,但那格式太乱,需要先整理,看到有三篇小知识文还不错,摘录下来做个记号. 这篇文章对尚秉和的象数评说, ...

附录四论王弼易学与老学的关系部摘要:本文通过检讨王弼以老解易,以<易>解易两种观点,认为王弼的老学与易学共同构成王弼的玄学.只有把二者联系起来,才能揭示王弼玄学的实质. 关键词:老学 ...

摘要: 本文探讨王弼在注易及注老之作中所显现的方法论观点,文中指出,王弼注老发挥了对于老子哲学中的抽象思辨的认识进路,将本体论哲学问题中的本体与事务间关系的抽象特征予以推进,极有贡献于中国哲学史的义理 ...

至迟自南朝宋代,至宋明之间,王弼<周易注>一直立于学官,这一权威注释,深刻地影响了这一漫长时期<易>学的发展和演变,也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化,因而关于王 ...

乾:元.亨.利.贞. 初九:潜龙勿用(1). [注释](1)<文言>备矣. 九二:见龙在田,利见大人(1). [注释](1)出潜离隐,故曰"见龙",处於地上,故曰&q ...

坤:元.亨,利牝马之贞(1).君子有攸往,先迷后得,主利.西南得朋,东北丧朋,安贞吉(2). [注释](1)坤,贞之所利,利於牝马也.马在下而行者也,而又牝焉,顺之至也.至顺而后乃"亨&q ...

屯:元亨,利贞(1).勿用有攸往(2),利建侯(3). [注释](1)刚柔始交,是以"屯"也.不交则否,故屯乃大亨也.大亨则无险,故"利贞".(2)往,益&q ...

蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三,渎,渎则不告(1).利贞(2). [注释](1)"筮",筮者决疑之物也.童蒙之来求我,欲决所惑也.决之不一,不知所从,则复惑也.故初筮 ...

需:有孚,光亨贞吉,利涉大川. <彖>曰:需,须也,险在前也.刚健而不陷,其义不困穷矣."需有孚,光亨贞吉",位乎天位,以正中也(1).利涉大川,往有功也(2). [ ...

讼:有孚,窒惕,中吉(1),终凶.利见大人,不利涉大川. [注释](1)窒谓窒塞也.能惕,然后可以获中吉. <彖>曰:讼,上刚下险,险而健,讼."讼有孚,窒惕中吉", ...

《周易注》附录一 王弼的性理《易》及其对朱熹的影响