《文心雕龙》卷9颂赞诗解2容德底颂勋业垂赞 / 四六文摘

承守"集部之学"的固有传统来源:中国社会科学网-中国社会科学报2021-01-28 14:59作者:清华大学人文学院李成晴李白诗曰:"却顾所来径,苍苍横翠微." ...

班固 1.积善在身,犹长日加益,而人不知也:积恶在身,犹火之销膏,而人不见也.--<汉书·董仲舒传> 译文:积善在自己身上,就好像人曰渐长大而自己不觉察:积恶在自己身上,好像灯火消耗油一样 ...

注:本文发表于<文学遗产>2018年第2期,此据作者word版,引用请以该刊为准.感谢苗壮老师授权发布. <后汉书·文苑传>的成立苗壮摘要:从<后汉书·文苑传& ...

<汉书>,又称<前汉书>,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史.<汉书>的记载以西汉一朝为主.书中一些语句,今天读来仍大受启发. 1.过而不改 ...

<文心雕龙>卷9颂赞诗解1颂者形容美德告神显容题文诗: 四始之至,颂居其极.颂者容也,以美盛德, 而述形容.昔帝喾世,咸墨为颂,以歌九韶. 自商以下,文理允备.化偃一国,谓之曰风, 风正 ...

文心雕龙?颂赞选句二原文:然本其为义,事在奖叹,所以古来篇体,促而不广,必结言于四字之句,盘桓乎数韵之词.约举以尽情,昭灼以送文,此其体也.发源虽远,而致用盖寡,大抵所归,其颂家之细条乎! 大意: ...

文心雕龙?颂赞选句原文:原夫颂惟典懿,辞必清铄,敷写似赋,而不入华侈之区:敬慎如铭,而异乎规戒之域.揄扬以发藻,汪洋以树义,虽纤巧曲致,与情而变,其大体所底,如斯而已. 大意:颂的写作,本来是讲究 ...

第九章颂与赞的异同(颂赞第九) 关于<诗经>的"四始",一般有两种说法,一是指其按照创作风格的分类法,并被视为国内诗歌分类的始创,即"风.小雅.大雅.颂&q ...

<文心雕龙>卷18论说诗解1议说传注赞评叙引弥纶群言研精一理题文诗: 圣哲彝训,曰经者也,述经叙理,曰论者也. 论者伦也;伦理无爽,圣意不坠.仲尼微言, 门人追记,抑其经目,称为论语.群 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成题文诗: 文之为德,大矣也焉,文与天地,并生何哉? 玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,垂丽天象; 山川焕绮,铺理地形:此道之文.仰观 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷 ...

<文心雕龙>卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情题文诗: 作者曰圣,述者曰明,明圣述作.陶铸性情, 功在上哲.夫子文章,可得而闻,圣人之情, 见乎文辞.先王圣化,布在方册,夫子 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...

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