《文心雕龙》卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情 / 四六文摘

夫作者曰圣,述者曰明.陶铸性情,功在上哲,夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣.先王圣化,布在方册:夫子风采,溢于格言.是以远称唐世,则焕乎为盛:近褒周代,则郁哉可从.此政化贵文之征也.郑伯入陈 ...

"文学性"概念在当代中国文学理论批评中几乎是无人不晓的.上世纪80年代中期以来,随着西方现代文学理论与批评方法的大量引入,这个源自于俄国形式主义文学理论与批评的概念开始深度介入中国 ...

第二十九章通变中继承与发展(通变第二十九) 任何一篇文章都可归入某一类体裁格式,而且在事后总结中,亦不难从其文章中找出成文的规矩方圆.然而,关于文章的形式内容,在书写之时,往往可以一再变化,似乎没有 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...

震雷始于,曜电出师,先乎威声.故观电而, 惧雷之壮,听声而惧,兵之威也.兵先乎声, 其来已久.昔有虞舜,始戒于国,夏后大禹, 初誓于军,殷商也誓,军门之外,周将交刃, 而誓故知,帝世戒兵,三王誓师,宣 ...

题文诗: 去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡, 饰羽尚画,文绣鞶帨,离本弥甚,将遂讹滥. 周书论辞,贵乎体要,尼父陈训,恶乎异端, 辞训之奥,宜体于要,体要真情.于是吾乃, 搦笔和墨,乃始论文.详 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成题文诗: 文之为德,大矣也焉,文与天地,并生何哉? 玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,垂丽天象; 山川焕绮,铺理地形:此道之文.仰观 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解2情深不诡事信不诞文丽不淫行以文传题文诗: 至经书犹,根柢槃深,枝叶峻茂,辞约旨丰, 事近喻远.是以经也,往者虽旧,馀味日新. 后进追取,而非为晚;前修久用,而未 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润题文诗: 大舜有云:诗以言志,歌以永言.圣谟所析, 义已明矣.是以毛诗:在心为志,发言为诗; 舒文载实,其在兹乎.诗者持也,持人 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解2魏初五言清丽磊落嵇志清峻阮旨遥深题文诗: 召南行露,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲; 暇豫优歌,远见春秋;邪径童谣,近在成世: 阅时取证,五言久矣.古诗佳丽,或称 ...

《文心雕龙》卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情