道德经读书笔记24.1|老子的自然，庄子的逍遥 / 四六文摘

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同于德者,德亦乐得之:同于失者,失亦乐得之.信不足 ...

道经·二三章希言自然. 吴澄:听之不闻曰希,希言,无言也.得道者忘言,因其自然而已. 原成:希言自然. 原成:吴氏释"希言"为"得道者忘言",注释迂腐,故不取 ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天. 赏析这是老子讲"飘风不终朝,骤雨不终日"的一句话. 老子根据自然现象,得出了狂风刮不了一早晨,暴雨下不 ...

<道德经>通读第二十三章原文希言自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同 ...

原文:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失亦乐得之. ...

第二十三章希言自然. 飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 故,从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失. 同于道者,道亦乐得之: 同于德者,德亦乐得之: 同于 ...

宇宙,自然,道,德,失 [宇宙与自然的关系] 宇宙中的万物有两种状态,一种是稳态,一种是瞬态. 当事物在环境中,"自然"大于"不自然"时,就是稳 ...

<帛甲老子>第28章简体版知其雄,守其雌,为天下溪: 为天下溪,恒德不离: 恒德不离,复归婴儿. 知其白,守其辱,为天下浴: 为天下浴,恒德乃足: 恒德乃足,复归于朴. 知其白,守其黑, ...

孔子的修道之路,就是<论语.为政篇二>里的那段: 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩." ...

<帛书老子>简体版第37章道恒无名, 侯王若守之,万物将自化. 化而欲作, 吾将镇之以无名之朴. 镇之以无名之朴,夫将不辱. 不辱以情,天地将自正. 这是<道经> ...

<帛书老子>简体版第36章将欲拾之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲去之,必固与之: 将欲夺之,必固予之: 是胃微明. 柔弱胜强, 鱼不可脱于渊, 邦利器不可以视人. 这一 ...

<帛书老子>简体版第35章执大象,天下往: 往而不害,安平大. 乐与饵,过格止. 故道之出言也,曰: 谈呵,其无味也. 视之,不足见也, 听之,不足闻也, 用之,不可既也. 接 ...

<帛书老子>简体版第33章知人者,知也: 自知者,明也. 胜人者,有力也: 自胜者,强也. 知足者,富也: 强行者,有志也. 不失其所者,久也: 死不忘者,寿也. 这一章, ...

<帛甲老子>第三十二章简体版道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

<帛甲老子>第三十二章简体版道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

道德经读书笔记24.1|老子的自然，庄子的逍遥