从事于道者同于道德者同于德失者同于失第23章 / 四六文摘

(一),经文希言自然. 故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日. 孰为此者?天地. 天地尚不能久,而况于人乎? 故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失. 同于道者,道亦乐(lè)得之:同于德 ...

帛书校订本: 道生之而德畜之,物刑之而器成之,是以万物尊道而贵德.道之尊也,德之贵也,夫莫之爵也,而恒自然也. 道生之,畜之,长之,遂之,亭之,毒之,养之,复之:生而弗有也,为而弗寺也,长而弗宰也,此 ...

<道德经>通读第二十三章原文希言自然.飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之:同 ...

原文:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失.同于道者,道亦乐得之.同于德者,德亦乐得之.同于失者,失亦乐得之. ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(<道德经>&quo ...

故从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失.出自老子<道德经>第二十三章,意思是,所以,追求道的人要顺从道,追求德的人要合乎德,背道背德的人会失去道和德. 曾仕强先生解读故从事于道 ...

(一) 今年是徐渭诞辰500周年,绍兴的徐渭大展相信许多人都去看过.不过很少有人意识到,今年还是孔夫子逝世2500周年.我把这两个周年联系起来,希望能够激发各位的一些思考. 孔夫子死后2000年,徐文 ...

河图是道,洛书是德.道德经根源就是河图洛书. 太极,一阴一阳谓之道.河图无极,洛书有极,河图洛书合之太极.才有先天,后天. 八卦应用于风水学.这已经是后面的事. 在八卦之前,这东西叫九宫八风 ...

首首,甲骨文像动物有发.有眼.有嘴的动物头部.金文突出头部的毛发 ,将甲骨文字形中的动物头部形状简化成"目" .有的金文突出人类的眉毛特征.篆文将金文字形中的眉毛形象 ...

奥地利艺术家鲁道夫·斯特纳德(Rudolf Sternad,1880-1944年) 奥地利艺术家鲁道夫·斯特纳德(Rudolf Sternad,1880-1944年)图片来源于:互联网作者:Rudo ...

<道德经><德道经> 道为体,德为用: 道为内,德为外: 道即德,德即道: 无德不能得道, 离道即是失德: 道是本源,是规则: 德是天性,是修为: 失道不可能有德, 损德不足以 ...

读圣人书,立君子品,集圣贤道,做有德人--<弟子规>全文解析(一) sunset 2019-03-29 <弟子规>原名<训蒙文>,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作 ...

前几天发了一个链接,是<觉醒年代>里面的一段谈话,说的讲道德和求真理的区别. 剧中说到: "道德是变化的,真理是永恒的. 道德有新旧之分,如果拿旧的道德来衡量新时代的行为,这个叫 ...

从事于道者 同于道 德者 同于德 失者 同于失 第23章