陈鼓应《老子注译及评介》（上） / 四六文摘

第二十九章无征不信,不信民弗从 [原文] 王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善,无征.无征,不信.不信,民弗从.下焉者虽善,不尊.不尊,不信.不信,民弗从. 故君子之道,本诸身,徵诸庶民.考诸三王 ...

(2019-05-29 12:37:18) 转载▼标签: 易经系辞下传译注国学经典 [原文]八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎 ...

(2019-05-22 17:11:38) 转载▼标签: 易经系辞上传国学经典 (图片来自网络,向作者致谢)[原文]天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶 ...

[原文]其次致曲,曲能有诚.诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化.唯天下至诚,为能化. [译文]至为真实无妄之次,可以曲成万物而不遗,虽曲折亦能返归真实无妄.内心真实无妄,自然会从外表流露: ...

第四十一章 ~ 第五十章: 第四十一章: 原文: 上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之: 明道若昧,进道若退,夷道若纇: 上德若谷,广德若不足,建德若偷 ...

世界是一本书,共享阅读之乐 ♥ 今天是小一大书建群的第438天编辑按: 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.悦读者赵海若向大家推荐旅美华人学者陈鼓应的<老子注译及评介>, ...

<大唐故婕妤上官氏墓志铭>注译 (一)断句及注释夫道之妙者,乾坤A①得之而为形质②,气之精者,造化取之而为识用③,埏埴④陶铸⑤,合散⑥消息⑦,不可备之于人.备之于人矣,则光前绝后,千载其 ...

(2018-01-21 14:34:05) 七律押阳韵将军三箭气飞霜,驻跸山惊草木荒. 鸭水醋杯浇海表,凤城诗笔怨辽 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,圣人如何明道察物,如何以道治天下.本章接上文,具体讲圣王辅佐天道治世,让百姓顺天自化. 本章还提出了国家治理状态的四个等级,对应后世的治国理念来 ...

观阴阳鱼的人序在前. 老子<道德经> 自古迄今,申发老聃道德之义者多矣.韩非子有<解老><喻老>:汉严君平作<道德指归>:葛玄<老子节解>. ...

[题解]白居易此赋,原题<赋赋--以「赋者古诗之流也」为韵>,正标题说明这是一篇论赋之赋,副标题点明了这篇赋所用的韵脚.唐代科举之进士科考诗赋,试赋初用俳赋,自开元二年改用律赋,白居易创作 ...

黄庭坚<刘明仲墨竹赋>注译吴礼明 /注译[赋文原文]子刘子河洛之英,骨毛粹清[1]:用意风尘之表,如秋高而月明[2].游戏翰墨,龙蛇起陆[3]:甞其余巧,顾作二竹[4].其一枝叶条达,惠风 ...

十方:[诗经]小雅菀柳注译小雅菀柳有菀者柳,不尚息焉.上帝甚蹈,无自昵焉.俾予靖之,后予极焉. 有菀者柳,不尚愒焉.上帝甚蹈,无自瘵焉.俾予靖之,后予迈焉. 有鸟高飞,亦傅于天.彼人之心,於何其臻 ...

陈鼓应《老子注译及评介》（上）