魏晋天才哲学家王弼《老子注》再注解之前序 / 四六文摘

过去很长时间,我们读的<道德经>是王弼本:"道可道,非常道,名可名,非常名".常道.常名,在王弼本之前的帛书本.竹书本,都是恒道.恒名. 帛甲本:"道可道也, ...

第十二章五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂, 爽,差失也,失口之用,故謂之爽.夫耳目口心,皆順其性也,不以順性命,反以傷自然,故曰聾.盲.爽.狂也. 難得之貨令人行妨. 難 ...

第六十八章善為士者不武, 士,卒之帥也.武,尚先陵人也. 善戰者不怒, 後而不先,應而不唱,故不在怒. 善勝敵者不與, 不與爭也. 善用人者為之下,是謂不爭之德,是謂用人之力, 用人而不為之,下則力 ...

相传<老子>是老子所著,原书本无名,秦时称为<上至经>,汉时称为<老子>,<道德经>等.现在的通行本是魏晋时期的王弼注本,之前的汉代还有<河上公章 ...

第八章上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡, 人惡卑也. 故幾於道. 道無水有,故曰,幾也. 居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤. 言人皆應於治道也.

春秋战国的哲学黄金时代,奇就奇在出了一批天才--三百年出十个哲学家,以西方概率论,不算太多--不幸,中国从那时以后不再出哲学家了,吃老本吃了两千多年,坐吃山空. 一穷,穷在经济上:二白,白在文化上:三 ...

原创常思勇感悟常识今天完全绝望的老子木心讲述了一个完全不一样的老子和<道德经>的故事,非常悲壮,让人震撼. 老子(生卒年不详),姓李,名耳,又称聃,楚国人.传说很多,反而真相不明 ...

欧洲人失去了"世界中心"的自信十八世纪,英国的工业革命催生了"欧洲中心论",骄傲的欧洲人自此产生无比的优越感,靠着先进的工业革命的成果,自封为世界文明的发源地 ...

陈鼓应<老子注译及评介> 第一章 ~ 第十章: 第一章: 原文: 道可道,非常道:名可名,非常名. 无,名天地之始:有,名万物之母. 故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼. 此两者,同出而 ...

第四十一章 ~ 第五十章: 第四十一章: 原文: 上士闻道,勤而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.故建言有之: 明道若昧,进道若退,夷道若纇: 上德若谷,广德若不足,建德若偷 ...

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魏晋天才哲学家王弼《老子注》再注解之前序