多言数穷，不如守中 / 四六文摘

第9章多言数穷,不如守中:持而盈之,不如其已:揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守: 富贵而骄,自遗其咎.功成身退,天之道也. 多言数穷,不如守中: 多:过份,超越条件的许可言:语助词,则的意思 ...

天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. --<道德经>第五章这一章是<道德经>中解读差别最多的一章,也 ...

在三国演义中,有一个著名的片段,叫做"杨修之死",杨修恃才傲物,口无遮拦,一味在曹操面前展现自己,最终为自己招来了杀身之祸. 所谓言多必失,杨修就是因为不懂得谨言慎行,才被曹操以& ...

天地不仁,以万物为刍狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗: 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出: 多言数穷,不如守中. --老子<道德经> 意思是:天地对待万物没有偏爱一说,它把世界万千物 ...

<道德经>(王弼本)第五章「原文」译文: 「天地不仁,以万物为刍狗:」天地不仁义,将万物做了祭品.(天地,按规则往复运行.万物,沒有遵照天地规则行事失败了,成了祭品,而怪罪天地不仁.) ...

李达源文多言必然累身,意乱必定多忙,多忙导致多言,烦躁造就不安.一个人如果没有安定的心态,那么他做什么事都会虎头蛇尾,甚至蛇头蛇尾.虽然我们看到很多人嬉笑怒骂,一副神气的模样,可是他的工作状态却是十 ...

第五章天地不仁,以万物为刍狗. 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中. 天地不仁,以万物为刍狗. 圣人不仁,以百姓为刍狗. 刍(chú)狗,古代 ...

-- 20200105 [叶羽晴川年终茶课]-- 终篇:多言数穷,不如守中如茶学院多言数穷,不如守中 "虚而不屈,动而愈出" 叶羽晴川年终茶课如茶工作室一年一度的重要 ...

2020年1月5日叶羽晴川老师年终茶课 <多言数穷,不如守中> [茶品]文革砖 [年份]七十年代 [茶品]凤凰单丛 [年份]六九年本次年终茶课由茶文化研究及冲泡艺术研究20余年的叶 ...

原文: "天地不仁,以万物为刍(chu)狗:圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠(tuoyue)乎? 虚而不屈(gu),动而愈出. 多言数穷,不如守中." 本章讲述人道,以 ...

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 出自<道德经>第五章.橐(tuó)籥(yuè) 曾仕强先生解读天地之间,其犹橐龠乎."橐龠"就是风箱. ...

2020-04-20 09:09·太极拳玄机道德经云:虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 老子讲,道居虚中,虚无穷无尽,道也无穷无尽,且处于永恒的运动中.与其谈论其边界在哪,不如守住虚中. 作 ...

多言数穷，不如守中