《道德经》什么是“上德无为而无以为”?帛书为何删掉一句经文?
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道德经解读: 和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. 老子说,和解深重的怨恨,必然会留下残余的怨恨:用恩德来报答怨恨,这能算作和善呢?所以有道的 ...
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上德无为而无以为;下德无为而有以为
上德无为而无以为:下德无为而有以为.出自< 道德经>第三十八章,意思是,上德之人无为而无所不为.下德之人有心作为而无所作为. 曾仕强先生解读 上德无为而无以为.上德有德是因为它无为而无以为 ...
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《道德经》第38章:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为……
<道德经>第三十八章:上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为,而无以为:下德为之,而有以为.上仁为之,而无以为:上义为之,而有以为:而莫之应,则攘(rǎng)臂而仍之,夫礼者, ...
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《道德经》第三十八章,上德不德,是以有德, 下德不失德,是以无德, 上德无为,而无以为, 下德为之,而有以为, 上仁为之,而有以为, 上义为之,而有以为, 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之, 故失道而后
<老子.公刘版>上卷. 第四篇,道德经 第二十一章 上德不德,是以有德, 下德不失德,是以无德, 上德无为,而无以为, 下德为之,而有以为, 上仁为之,而有以为, 上义为之,而有以为, 上 ...
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阅读笔记 道德经 38章 上德、仁德与福德
原文3 上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 上德无为无以为,上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之. 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼. 夫礼者,忠 ...
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《道德经》:守静无为心必安
第十六课 无为 道常无为,而无以为.侯王若能守之,万物将自化,化而勿作.吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴.夫亦将无欲,不如以静,天下将自定. "无为"是老子在<道德经>里多处强调的话,是 ...
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