执古之道，以御今之有

‍赏析 / 严勇、音频 / 张佳‍

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译文

运用古人之“道”，来驾驭理解今存之事。

赏析

这是《道德经》里讲“执古之道，以御今之有”的一句话。

事实上，在较早的马王堆帛书甲本乙本里，这句话都为“执今之道，以御今之有”。

那么，哪个更接近老子的思想呢？笔者倾向于“执今之道”。

《史记》上曾记载孔子适周，将问《礼》于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨，皆已朽矣，独其言在耳。”

意思是说，你所说的这些和这些人的尸骨都已经腐朽了，只留下几句话。他们都已经过时了，你不能把他们看的那么死，否则就会让你自己劳累。

通过老子委婉拒绝孔子问《礼》这段话，可以明白老子的态度，即古人既已作古，不如由他去吧，我们今天的人谁也不能真正理解他当时所想表达的是什么。不如活在当下，做好当下的事情。比如，著《春秋》，比如搞教育，这些都很有意义。同时，去掉你的骄气与多欲，态色与淫志。得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。总之，就是要活在当下啊。

所以，老子的观点更可能是“执今之道”。

至于西汉时期“执古之道”的形成，想必是西汉道家学者对于老子的一种尊重吧。

西汉初期推崇道家，大家就把“执今之道”改成“执古之道”，表示对老子思想的尊重。

但老子本身的思想是鲜活的，是不断变化的，怎么可能用古代僵化落后的思想来指导当下呢？

必然是与时俱进，才能很好地生活在现实社会中。

用当下不断变化的新思想，指引当下的道路，才会更容易接近成功。

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