荀子法行第三十原文及白话文-荀卿庠读书会整理 / 四六文摘

提倡"三恕" 读<荀子>第二十九章 <法行>七 (峻岫) (原文) 孔子曰:"君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也:有亲不能报,有子而求其 ...

微国学演播:张正伊三恕第九[第一集] [原文] 孔子曰:"君子有三恕(注1).有君不能事,有臣而求其使,非恕也:有亲不能孝,有子而求其报,非恕也:有兄不能敬,有弟而求其顺,非恕也.士能明 ...

[原文] "仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯.是何也?" 曰:"然,彼诚可羞称也.齐桓,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国 :内行则姑.姊.妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐. ...

王制第九篇 9.1 [原文]请问为政?曰:贤能不待次而举,罢(pi同疲)不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化. [译文]请问怎样从事政治?回答说:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔:对 ...

[原文] 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也:不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也,齐涽.宋献是也. ...

臣道第十三篇 [原文] 人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者.内不足使一民,外不足使距难:百姓不亲,诸侯不信:然而巧敏佞说,善取宠乎上:是态臣者也.上不忠乎君,下善取誉乎民:不恤公道通义, ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] 天论第十七篇 [原文] 天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫:养备而动时,则天不能病:循道而不忒 , ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] [原文] 尧问于舜曰:"我欲致天下,为之奈何?" 对曰:"执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来.执一如天地,行 ...

富国第十篇 [原文] 万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同:所可异也,知愚分.势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如 ...

[原文] 有乱君,无乱国:有治人,无治法.羿之法非亡也,而羿不世中:禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行:得其人则存 ,失其人则亡.法者,治之端也:君子者,法之原也.故有君子,则法虽省,足 ...

致士第十四篇 [原文] 衡听.显幽.重明.退奸.进良之术:朋党比周之誉,君子不听:残贼加累之谮,君子不用:隐忌雍蔽之人,君子不近:货财禽犊之请,君子不许.凡流言.流说.流事.流谋.流誉.流愬不官而衡至 ...

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