荀子天论第十七原文及白话文-荀卿庠读书会整理 / 四六文摘

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荀子<天论>原文与翻译(逐段对照) 说明:为方便同学们了解本文大意,采用逐段对照翻译.以下黑色字为原文,红色字为翻译.如果你只需要查看原文,请点此查看<荀子全文>的<天论 ...

每天一课读经典,这里是尔雅书苑.今天开始<荀子日课>第62讲.欢迎你留言交流. 人之所以为人者,何已也?曰:以其有辨也.饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是 ...

<荀子>是战国后期儒家学派重要的著作.荀子成就人文同类之道,包括:天与人的关系.性善与性恶的关系.心与道的关系.知与行的关系.圣王之道.为学之道.政制之道.富国之道.君臣之道.强国之道.礼 ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] [原文] 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危. [翻译] 统治人民的君主,崇尚礼义尊重贤人就能称王天下,注重法治爱护人民就能称霸诸 ...

[原文] "仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯.是何也?" 曰:"然,彼诚可羞称也.齐桓,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国 :内行则姑.姊.妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐. ...

王制第九篇 9.1 [原文]请问为政?曰:贤能不待次而举,罢(pi同疲)不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化. [译文]请问怎样从事政治?回答说:对于有德才的人,不依级别次序而破格提拔:对 ...

富国第十篇 [原文] 万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同:所可异也,知愚分.势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如 ...

[原文] 国者,天下之制利用也:人主者,天下之利势也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也:不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之,及其綦也<,索为匹夫不可得也,齐涽.宋献是也. ...

臣道第十三篇 [原文] 人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者.内不足使一民,外不足使距难:百姓不亲,诸侯不信:然而巧敏佞说,善取宠乎上:是态臣者也.上不忠乎君,下善取誉乎民:不恤公道通义, ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] 强国第十六篇 [原文] 刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已.然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳:剥脱之,砥厉之,则劙盘盂.刎牛马忽然耳. ...

[独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] [原文] 世俗之为说者曰:"主道利周."是不然.主者,民之唱也:上者,下之仪也.彼将听唱而应,视仪而动.唱默则民无应也,仪隐 ...

荀子正名第二十二-原文及白话文 [独乐乐不如众乐乐] [好文章分享朋友圈共同学习欣赏] [原文] 后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从<礼>,散名之加于万物者则从诸夏之成俗曲期.远方异俗 ...

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