317《易经残卷·剥》中古虞夏时代（草稿） / 四六文摘

[原文] 六四:剥床以肤,凶. <象>曰:剥床以肤,切近灾也. [注释] (1)剥床以肤,凶:"肤",原意是"皮肤",句中喻指"床面&qu ...

易金文化 · 2019.12.17 关注大家好,易经今易学文化的将军老师,今天我们来学习剥卦,上一篇文章我们讲解了贲卦.贲者饰也,致饰然后亨则尽矣,故受之以剥.是说文饰太过,盖过了事物的本质必然迎来 ...

剥卦是<易经>六十四卦中的第二十三卦,从卦象上来看坤下艮上,六爻中有五爻是阴爻,而唯一的阳爻孤立无援独悬高空,局势非常不妙. 剥卦的卦辞是不利有攸往,不利于前行做事. 道理很明显,当我们身 ...

上九:硕果不食.君子得舆,小人剥庐. 象曰:君子得舆,民所载也:小人剥庐,终不可用也. 释字(词) 庐 <说文>:"庐,寄也.秋冬去,春夏居".<小雅>:& ...

睽:小事吉. 象曰:上火下泽,睽.君子以同而异. 彖曰:睽,火动而上,泽动而下.二女同居,其志不同行.说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉.天地睽而其事同也.男女睽而其志通也.万物睽而其事 ...

随:元亨利贞,无咎. 象曰:泽中有雷,随.君子以向晦入宴息. 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随.大亨贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉! 文言:(原缺) 服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸< ...

涣:亨.王假有庙.利涉大川,利贞. 象曰:风行水上,涣.先王以享于帝,立庙. 彖曰:"涣,亨",刚来而不穷,柔得位乎外而上同."王假有庙",王乃在中也.&quo ...

坤:元亨.利牝马之贞.君子有攸往,先迷,後得主.利,西南得朋,东北丧朋.安贞吉. 象曰:地势坤.君子以厚德载物. 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天.坤厚载物,德合无疆.含弘光大,品物咸亨.牝马地类, ...

夬:扬于王庭,孚号,有厉.告自邑:"不利即戎." 利有攸往. 象曰:泽上于天,夬.君子以施禄及下,居德则忌. 彖曰:"夬",决也,刚决柔也.健而说,决而和.&q ...

大过:栋桡,利有攸往,亨. 象曰:泽灭木,大过.君子以独立不惧,遁世无闷. 彖曰:大过,大者过也.栋桡,本末弱也.刚过而中,巽而说行.利有攸往,乃亨.大过之时大矣哉! 文言:(原缺) 古之葬者,厚衣之 ...

颐:贞吉.观颐,自求口实. 象曰:山下有雷,颐.君子以慎言语,节饮食. 彖曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也.自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉! 文言:(原缺) ...

大壮:利贞. 象曰:雷在天上,大壮.君子以非礼弗履. 彖曰:大壮,大者壮也.刚以动,故壮."大壮利贞",大者正也.正大,而天地之情可见矣. 文言:(原缺) 上古穴居而野处,后世圣人 ...

观:盥而不荐,有孚颙(yong)若. 象曰:风行地上,观.先王以省方观民设教. 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观."盥而不荐,有孚颙若",下观而化也.观天之神道,而四时不忒 ...

317《易经残卷·剥》中古虞夏时代（草稿）