《道德经》第3章，无为妙用 / 四六文摘

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

<道德经>第七十二章民不畏威,则大威至民不畏威,则大威至. 无狎其所居,无厌其所生. 夫唯无厌,是以不厌. 是以圣人自知不自见,自爱不自贵. 故去彼取此. 译文当人民不畏惧统治者的 ...

作者/怡情而已 --<道德经>第三章解读不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也 ...

[原文] 不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治. [译文] 不要特意崇尚贤 ...

[原文] 天下皆知美之为美,斯恶已①:皆知善之为善,斯不善矣②.故有无相生③,难易相成,长短相较④,高下相倾⑤,音声相和⑥,前后相随.是以圣人处无为之事⑦,行不言之教,万物作焉而不辞⑧,生而不有,为而 ...

同道<道德经>第一章众妙之门原文:道,可道,非常道.名,可名,非常名.无,名天地之始;有,名万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之 ...

[原文] 道[1]可道,非常道:名可名,非常名[2].无,名天地之始:有,名万物之母.故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼[3].此两者同出而异名,同谓之玄.玄[4]之又玄,众妙之门. [译文] 人间 ...

[一]原文道可道,非常道:名可名,非常名. 无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. [二]意译 "道&qu ...

[原文] 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易①,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难 ...

[原文] 道常无为而无不为①.候王若能守之②,万物将自化③.化而欲作④,吾将镇之以无名之朴⑤,镇之以无名之朴,夫将不欲⑥.不欲以静,天下将自定⑦. <道德经>分道经和德经两部分,前三十七章 ...

道理-道路之理自然-自身有理,理所当然道德经第一章道可,道非,常道. 名可,名非,常名. 无,名天地之始,有,名万物之母. 故,常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之 ...

《道德经》第3章，无为妙用