曲阳县志漫谈(之一)

(0)

相关推荐

  • “北岳”恒山原在河北省,是何时、为何要把北岳移到山西省的现址

    说起我国的"五岳",很多人都知道是东岳泰山.西岳华山.南岳衡山.北岳恒山.中岳嵩山,对于了解这些知识的渠道,无非是把它们当作旅游目的地,或者是在影视剧里有所见闻罢了.之所以有&qu ...

  • 绍兴百景:章学诚故居

    绍兴章学诚故居 章学诚(1738-1801年)是清代史学家.方志学家,乾隆四十三年进士,其故居位于塔山北麓辛弄口,清代建筑,三开间二进,两侧是左右厢房,这里是他晚年回归故里的居所,2003年布置为生平 ...

  • 李永超 试论明清保定府志的纂修

    作者  李永超 转自  保定文化旅游 2018-07-13 李永超(1993-),女,河北邯郸人,中央民族大学历史文化学院,硕士研究生,主要研究方向为明清史.现转发她的<试论明清保定府志的纂修& ...

  • 曲阳县志漫谈(之二)苏轼风骨

    小编按:近来搜寻曲阳县志,偶得康熙年旧版.艺文志有苏轼一篇文章,读来颇有意境,置于此篇,供诸君欣赏.单论此文章,不免单薄,所以多写几件东坡旧事,列于文中.通常情况下,团体需要的是标准化的零件,而非艺术 ...

  • 曲阳雕刻漫谈(隋唐至元代)

    前文略叙了曲阳石雕在汉代至南北朝时期的特色,本篇讲一讲隋唐至元代的曲阳雕刻. 隋唐时代 公元586年,隋文帝把曲阳县改为石邑县.这个改动,充分说明了当时曲阳出产石材之多,也显示了当时石雕的繁盛. 上世 ...

  • 曲阳雕刻漫谈(明清至现代)

    曲阳雕刻源远流长,限于篇幅分为三部分来写,此为第三部分.前面两篇可以查看 曲阳雕刻史漫谈(汉至南北朝) 曲阳雕刻漫谈(隋唐至元代) 明清时代的曲阳石雕匠师中,见诸史册的尚未发现.明清八股取士,严重脱离 ...

  • 清代康熙版曲阳县志中的70处佛寺

    康熙年间,魏裔介做序,江都刘师峻主编的<曲阳新志>收录了曲阳境内所有的佛寺名录,数量之多,超乎想象. 刘师峻自序   康熙年间曲阳佛寺 共计70处 城内 2处 东乡 20处 南乡 21处 ...

  • 曲阳雕刻史漫谈(汉至南北朝)

    引子 中国传统的四艺:琴.棋.书.画,并未包含雕刻.主要原因是雕刻需要实际操作,既有艺术造型,也有技术和匠师的辛劳在里面,而士大夫喜欢坐而论道,附庸风雅,不会去做这些比较实际的事. 和雕刻最为接近的, ...

  • 中药漫谈|赤芍与白芍,不易说清楚的芍药

    芍药是可以媲美牡丹的传统名花,而今天我要说的药用芍药是毛茛科多年生草本植物芍药的根.现代中药学将芍药分为白芍与赤芍,二者功效有别,然而古代并无赤白之分,如<神农本草经>只言芍药,<伤 ...

  • 北京记忆丨北京东安市场旧闻漫谈

    编者按:本文是由张子华 李雅轩 白玉晨 莫文通.常玉奎 刘鸿印 丁德贵 康耀庭八名原东安市场摊贩根据亲身经历所写的回忆资料,写成于1966年2月.现在作者除李雅轩.莫文通.常玉奎外都已逝世.这篇文章是 ...

  • 站桩 | 漫谈蹲猴桩三要

    漫谈就是胡扯 在我练过的桩里,最喜爱蹲猴桩,练起来不至于枯燥,而且有三要六艺作导向,慢慢练慢慢悟,就像青梅煮酒,小火慢烹,有滋有味. 蹲猴桩是戴氏心意六合拳独有的内功修炼桩法,全名叫"先天一 ...

  • 高建忠—血府逐瘀汤漫谈

    拾伍治病之要诀,在明白气血--血府逐淤汤漫谈 (一)明白气血和辨病位用方不读书,不足以临证.每一位临床大家都应该是饱学之士.不临证,也不容易读懂书(中医书). 中医书中很多内容必须经临证体悟才能真正明 ...