51、圣人以百姓之心为己心——走进《老子》 / 四六文摘

高恒解<老子>之四十九 49.圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之:不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩 ...

德经·圣人无常心章第四十九圣人无常心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣:信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣. 苏辙:虚空无形,因万物之形以为形,在方为方,在圆为圆,如使空自有形,则何 ...

民不畏威,则大威至. 无狭其所居,无厌(yà)其所生. 夫唯不厌(yà),是以不厌(yàn). 是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此. 民不畏威,则大威至. 以暴力.强力让民众害怕,民众当然是害 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

帛书校订本: 圣人无恒心,以百姓之心为心.善者善之,不善者亦善之,德善也:信者信之,不信者亦信之,德信也.圣人之在天下歙歙焉,为天下浑心.百姓皆属耳目焉,圣人皆孩之. 白话通译本: 圣人总是不轻易表达 ...

<道德经>第四十九章:圣人无常心,以百姓之心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善.信者吾信之,不信者吾亦信之,德信.圣人之在天下,怵怵焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. -- ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文圣人无常心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善.信者吾信之,不信者吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆 ...

三,不尚贤--认识是可以被模糊和引导的及圣人对百姓的引导原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹:弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智 ...

谢紫雲女士诗词选辑自题照日正紅時花正燃,绿阴深处鳥關關. 儿童相见不相识,告我春光在眼前. 题<精美湘潭>宣傳片專访摄影師謝龍湘點點是乡愁,家山入镜頭. 人閒今已換,大美足风流. 楊 ...

书本上通常会把皇帝说成是地主阶级的总代表,尽力维护地主阶级的利益,残酷压榨剥削农民阶级.这不是从历史的角度在说,而是从政治的角度在说. 学习中国古代史,始终要牢记一个重要的前提--都是家天下.普天之下 ...

范仲淹那句"予尝古仁人之心,或异二者之为"一直在我脑海里挥之不去.古仁人之心,哪些才算是古仁人?尧舜禹?仰或有巢伯夷许由类?其"心"如何?古仁人之"为 ...

提到"僭越"一词,大家应该都知道它的含义,指的是地位较低的人冒用了身份较高之人的名义或器具等的行为.而在周代,一说到僭越自然会想到诸侯国违反礼制.逾越王权的行为,这其中较为突出的恐 ...

51、圣人以百姓之心为己心——走进《老子》