其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处 / 四六文摘

原文:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰:余食赘行,物或恶之,故有道者不处第一部分:企者不立,跨者不行企是指把脚尖踮起来,但是这样是难以长久立足的,即 ...

<道德经>通读第二十二章原文曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式,不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古 ...

26.反其道而行之的种种表现--走进<老子> 在第二十二章老子正面指出"曲则全"的思想,体现在"不自见,故明:不自是,故彰,不自伐,故有功:不自 ...

上一章讲,道者同于道,德者同于德,失者同于失,所以要想天下长治久安就应该以道治世.本章接着具体讲如何立道与行道. [原文]跂者不立第二十四跂者不立[跂,翘足也,跂则不可以立] [白话]跂(qì),本 ...

现代流行版本<老子>第二十四章原文:"企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰余食赘形物,或恶之.故有道者不处也." 这段话的大 ...

羡余和赘余 --"赘余"才是多余限制文/俞思义我们平时说话或写文章总是力求简洁.可是有些明明是多余的话,却没人反对.比如 "向前进.向后退",进当然向前,退 ...

[王肯堂]予尝体丹溪之意,治陈氏妇二十余岁,形肥痞塞不食,每日卧至未牌,吃一盏薄粥,吃粥后必吐水半碗,仍复卧,经不通三月矣.前番曾暗通黑色,脉之,辰时寸关滑,皆有力,午后关滑寸不滑.询之,因乘怒饮食而 ...

堪舆上将生气融结之余者所结,谓之余气.余气一般有两种,一种为龙余气,另一种是穴前余气,两者都是龙穴生气旺盛的表现. 一.龙余气龙余气是指龙脉结穴周围的余枝,大龙脉结穴后,龙脉生气绵长旺盛,山势难以停 ...

<道德经>第三十一章:夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可 ...

[原文] 夫兵者,不祥之器①,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上②.胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.吉事尚 ...

点击蓝字关注我们吧~ 三秦文学欢迎您! 西王村灵魂归处即吾家文/余阿记前段时间,回了趟老家乾县西王村.虽然村子离工作的地方不是很远,但细想来也有很长一段时间没有回村里看看了.按照行政区域划分,西 ...

夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上.出自< 道德经>第三十一章,意思是,兵器,是不祥之物,人们都厌恶它.所 ...

高中14篇链接目录(默写零失分) 初中50篇链接目录(已更新10篇) 分类目录 (链接可直达) 一.易错字(62字) 二.别字(111字) 三.生僻字(85字) 四.易漏易添字(10字) 五.易错顺序 ...

其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处