黄帝四经十大经·姓争 / 四六文摘

问道<黄帝内经>启示录64:天地合气命之曰人一元复始有元气,寒暑往来似相识.九宫八卦度方圆,斗柄周转分四季.道化阴阳二生三,气象万千变虚实.清阳升腾聚苍天,阴浊沉降凝大地. 五星相伴日月 ...

题文诗: 盈阴布德,重阳以长,昼气开天,成民功者, 所以食之.宿阳修形,重阴以长,夜气闭地, 以孕育者,所以继之.不靡不黑,正以刑德. 春夏为德,秋冬为刑.先德后刑,以养其生. 姓生已定,敌者生争,不 ...

导读自三皇五帝以来,中国传统文化传承不绝,中国古代文明不断地推陈出新,表现出了极其顽强的生命力.中国文化为什么在漫长的历史岁月中能够保持其基本的文化精神,一脉相传地发展到今天? 这有许多原因,其中重 ...

时间:2011-06-27 来源:历史春秋网作者:纪大华司马迁<礼书>的开首语:"洋洋美德乎!宰制万物,役使群众,岂人力也哉?"意思是:德是人世间最美好的东西 ...

<黄帝四经·十大经·6姓争>诗解刑德相养动作循名题文诗: 高阳也者,问力黑曰:天地已成,黔首乃生, 莫循天德,谋相覆倾,吾甚患之,为之若何? 力黑对曰:勿忧勿患,天制固然.天地已定, 蚑 ...

十大经·姓争高阳问力黑曰:天地□成,黔首乃生.莫循天德,谋相复(覆)顷(倾),吾甚患之,为之若何?力黑对曰:勿忧勿患,天制固然.天地已定,规侥(蛲)毕挣(争).作争者凶,不争亦毋(无)以成功,顺天 ...

<黄帝四经·十大经·13行守>诗解非争非苛言行如一题文诗: 天有恒行,地有恒常.与民共事,与神同光. 骄溢好争,阴谋不祥,行于雄节,危于死亡. 夺之其国,无予封贤,国必遂亡;近则将顺, ...

题文诗: 黄帝问曰:布施五政,焉止焉始?阉冉对曰: 始在于身,中有正度,后及外人,外内交接, 真情乃正,於事所成.黄帝又曰:吾既正静, 国愈不定,吾之若何?阉冉对曰:心中诚实, 外行端正,何患不定.左 ...

欲知得失,请必审名察刑(形).刑(形)恒自定,是我俞(愈) 静.事恒自也(施),是我无为.静翳不动,来自至,去自往.能一乎? 能止乎?能毋有己,能自择而尊理乎?纾也,毛也,其如莫存.万物群至 .我无不 ...

黄帝问力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也,不辨阴阳,不数日月, 不志四时,地成以财.其为之若何?力黑曰:大堇(庭)氏之有天下也, 安徐正静,柔节先定,良温共(恭)俭,卑约主柔,常后而不先.体正信以仁,兹 ...

天有恒干,地有恒常.与民共事,与神同□.骄洫(溢)好争,阴谋不羊(祥),刑于雄节,危于死亡.夺之而无予,其国乃必遂亡,近则将之,远则行之,逆节梦(萌)生,其谁骨可当之.天亚(恶)高, 地亚(恶)广 ...

圣(人)举事也,阖(合)于天地,顺于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,万夫赖之,所胃(谓)义也.身载于前,主上用之,长利国家社稷,世利万夫百生(姓),天下名轩执□干于是虚.壹言而利之者, 士也.壹言而 ...

诸库臧(藏)兵之国,皆有兵道.世兵道三,有为利者,有为义者 ,有为忿者.所胃(谓)为利者,见□□□饥,国家不暇,上下不当, 举兵而□之,唯(虽)无大利,亦无大害焉.所胃(谓)为义者,伐乱禁暴,起贤废 ...

黄帝四经 十大经·姓争