没钱下聘礼？徽州男人可以抢亲、抵押，甚至还能租别人老婆！
没钱下聘礼？徽州男人可以抢亲、抵押，甚至还能租别人老婆！
司马狂/文
上一篇文章，写了关于徽州大户人家的千金小姐会抬一口棺材做陪嫁的徽州传统婚俗。与之对应的就是男方也得给女方下聘礼，这聘礼可不是随便哪户人家都能凑齐的，那么问题来了，没钱下聘礼怎么办？查阅资料的时候，发现有抢亲、抵押、典妻（就是租别人家媳妇）三种方法。
提到抢亲，我们脑海里就会出现某个恶霸，带着一群打手，看上某家的小娘子，大街上强行抢夺回家。其实，那只是戏剧和影视作品中的夸张表现形式，或许古代真有此情形也未可知，但我们今天说的是徽州婚俗当中的抢亲，这可不是恶霸的行为。一般而言，之所以会抢亲，那绝对是男方家里凑不出来聘礼，被逼无奈之下，男方会邀请上诸多的亲朋好友，以突袭的方式冲入女方宅院。趁着女方还没有反应过来，以绷带勒住姑娘腰腹，背靠背的架势背起来，然后在男方诸人的协助下，背起来就跑。女方家人当然不肯啦，一边骂着一边追赶，追到村头，男方随行人员燃放烟花炮竹，只要这炮竹声一响，女方家长就不会再去追赶，抢亲就算成功啦！抢亲虽然不地道，却也是没有办法的事情，婚礼过后，双方都不会心存芥蒂，一切按照正常的姻亲关系走动。
很多人总觉得抢亲是少数民族的陋习，我一开始看到徽州婚俗亦有此种习俗的时候，也觉得很诧异。究竟为什么会产生这种抢亲的习俗呢？个人觉得，很大的可能性其实是男女双方事先商量好的，男方给不起聘礼，女方也就把嫁妆省了，毕竟抢亲之前的婚配事项都是正常进行的，女方不可能不知道男方的底细。退一步说，即使是男方本来家境殷实，要成亲的时候家道中落，那么这抢亲的法子，不也是避免男方尴尬的有效手段吗？不过，在徽州这地方，深受新安理学的影响，能做出抢亲这样的事情，也真是到了逼不得已的地步。
今天，我们在急需用钱的时候，有很多抵押贷款的办法，其实古人的当铺也是抵押贷款，只不过这抵押贷款，大多数是以物抵押换来银钱，而在徽州有一些人家凑不起彩礼钱的时候，会抵押田产等给岳父家，以充聘礼。在《徽州传统村落社会白杨源》一书的附录部分吴正芳老先生收录有一份白杨的抵据，其中隐去了真名及具体日期。其实，这办法特别适用于那些个家里的田产、宅子依旧在，但已经没有多少钱银的人家，说到底聘礼给了，女方陪嫁过来了，只要小两口能好好过日子，也不吃亏！
最后说的这个典妻，顾名思义就是别人把妻子作为典当的抵押物换取钱财，男人拿银子与女子的丈夫交换的方式，俗称就是租老婆。典妻一般都是已经娶亲的男子因为正妻长期不生育，或者男子长期在外地生活，没钱下聘礼娶妾（古代的婚姻制度其实是一妻多妾，娶妾也是需要下聘礼的），所以才用典当的形式租个老婆。当然也会有一些长期打光棍的男子，实在给不出聘礼钱，为了延续香火，只能去典妻。一般情况下，这种典妻等到生了男孩，男孩“脚板底落地”后，大多都会还给其夫，少数的典妻会随典夫一直生活下去。原来，借腹生子这事，在古代的徽州如此常见，还不受道德约束，果然是不孝有三无后为大！
婚姻这事情，真的是要以金钱为基础条件，古往今来，概莫如此。何谓门当户对，大概就是同样的背景环境，形成相似的三观，这才是婚姻和谐的关键所在吧？当然，我这样一个大龄单身未婚男青年，也只是随便唠叨几句而已。恩，文末变成征婚，其实也挺好的，哈哈哈！
本文参考文献：劳格文、王振忠主编《徽州传统村落社会》丛书当中的《白杨源》，作者为吴正芳老先生。附：关于徽州大户人家的千金小姐出嫁会抬口棺材做嫁妆，请直接点击蓝色标题，跳转阅读。