《黄帝四经·经法·3君正》诗解2宜节公信文武俱备 / 四六文摘

小问第五十一:彰明本分各负其责.选拔天下的豪杰,收罗天下的良材,招徕天下的巧匠,就有了战胜敌人的武器.嘉许而礼敬,优待而诚恳,天下士人自然就来了. 必定先有所建树,然后才有所废弃:有所兴利,然后才有所 ...

(解题) 本篇以 "天运"为名,乃取首句 "天其运乎"第一.三字,亦当视为首二字.但内容并非讲自然的运行,只是以之为引,讲述治国之道. 主旨在论治天下不能用仁义 ...

[原文]仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土.辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明.万物并育而不相害,道并行而不相悖.小德川流,大德敦化.此天地之所以为大也,唯天下至圣为能 ...

<黄帝四经·经法·3君正>诗解1政正德民化民成俗题文诗: 圣主之治,一年从俗,则知民则;二年用德, 民则尽力;三年民得,国无赋敛;四年而可, 发其号令,则民畏敬;五年刑正,民不侥幸; 六 ...

<黄帝四经·经法·6论>诗解2七法正适信极必顺题文诗: 天建八正,以行七法:明以正者,天之道也; 适者天度;信者天期;极而反者,天之性也; 必者天命,天命真情,真情自然,不得不然; 顺正 ...

<黄帝四经·经法·9名理>诗解2循名察实理义公正题文诗: 天下有事,必审其名.名理实者,循名察实, 究理所之,是必为福,非必为灾,是非有分, 以法断之,断必以义,至义至正,合情合理. 虚 ...

题文诗: 至道至情,神明之原,神明无形,非内非外, 处度之内,见於度外.处於度内,不言而信, 静不可移;见于度外,言不可易,动不可化. 静而不移,动而不化,故曰至神,至神真情, 情真义深,神清性明,神 ...

题文诗: 六柄也者:一观二论,三动四专,五变六化. 观情则知,生死之国;论析则知,存亡兴坏, 之所在也;动适时能,破强兴弱;专端不失, 讳非之分;顺时应变,伐死养生;恩威施化, 明德除害.六柄备王.三 ...

题文诗: 人主也者,天地之稽,号令所出,为民之命. 主不尊天,则失其神;其不重地,则失其根; 四时之度,不顺民疾.人主不处,外内之位; 人主不应,动静化则,事窘於内,举窘於外. 八正皆失,与天地离.人 ...

<黄帝四经·经法·5四度>诗解3天地人稽名形实符题文诗: 规内曰圆,矩内曰方,悬下曰正,水上曰平, 寸尺以度,小大短长.权衡以称,轻重不爽, 斗石以量,少多有数,绳准之立,曲直有度, 八 ...

题文诗: 声华实寡,不宜用也.顺者动也,正者事根. 执道循理,必从本始,顺为经纪,禁伐当罪, 必中天理,合情合理.悖约则窘,达刑则伤, 不合天刑.背逆合当,合于天当,为若有事, 虽无成功,亦无天殃.毋 ...

题文诗: 不知王术,驱骋驰猎,则禽芒荒,饮食喜乐, 湎康逸乐,玩好嬛好,则惑其心;俱与用兵, 费多无功,战胜非令.福失于内,财去廪空, 与天相逆,国贫民荒.圣人弗留,天下弗与. 如此而又,不能重士,而 ...

《黄帝四经·经法·3君正》诗解2宜节公信文武俱备