子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”—

人不可能对世间万事万物都十分精通,但孔子有其分析问题.解决问题的基本方法,即"叩其两端而竭",只要准确抓住问题的两端,就能求得问题的解决.这种方法充分体现了儒家的中庸思想. 子曰: ...

文/任紫陌儒家经典<论语>,称得上是中国古代文化的瑰宝.<论语>中,不仅能找到立身处世之道,也能找到自己的生命目标. 读懂<论语>的人,生活多充满贵气,因为它既帮 ...

音频学<论语·阳货篇第15章>孔子因何说不能与鄙夫共事? 17·15 子曰:"鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之.既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣." 本章所 ...

叩其两端,而执其中. <论语>第九篇第七章: [原文] 子曰:"吾有知乎哉?无知也.有鄙夫(乡下人)问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉." [译文] 孔子说:" ...

音频学<论语·子罕篇第7章>何为"叩其两端而竭"? 9·7 子曰:"吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉." " ...

文/子非鱼子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改. 今天推荐一本书,南怀瑾的<论语别裁>, 看了之后才知道自己被骗很久了 "无友不如己者", ...

很高兴回答这个问题!论语是儒家思想的经典著作,可以说是中国人的圣经.论语中的儒家思想,其核心是处理人与人之间关系的学说,是如何提升个人道德修养境界的学说.而人与人之间关系,最关键的是处理好两对关系,一 ...

<九变篇> 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众.氾地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战. 孙子说:大凡是用兵的法则,主将接受国君的命令,动员组织民众编制成军队出征,在难以通 ...

洞见不是每一种观点,都可以叫洞见 1292篇原创内容公众号作者:黛西啊来源:黛西巫巫(ID: dexiww001) 别让一条横线,斩断了你与所有人的联系. ♬ 点上方绿标可收听洞见主播周周朗读 ...

[原文] 8.11 子曰:"如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已." [翻译] 孔子说:"即使有周公那样美好的才能,如果骄傲而吝啬的话,那其他方面也就不值得一提了. ...

<三十六计>从全书结构和文法风格看,此书具有以下特色: 一是著说专一,分目合理.古之兵书,多为泛论或实纪,<三十六计>则专言"对战之策",阐谋略之要,述&q ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文] 司马牛问仁.子曰:"仁者,其言也讱(rèn)." 曰:"其言也讱,斯谓之仁已乎?"子曰:"为之难,言之得无讱 ...

儒道的修炼品级子曰:人有五仪,有庸人,有士人,有君子,有贤,有圣. 仪就是标准.五仪就是儒道修炼升级的五等标准. "见小暗大而不知所务,从物如流而不知所执,此则庸人也."目光短浅 ...

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.于是有了志学之年.而立之年.不惑之年.从心之年--你还知道哪些年龄称谓?孩提.总角.豆蔻.弱冠--分别代 ...

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《论语·子罕》