坤鹏论：色诺芬尼大笑那些神不是神，是笑话！ / 四六文摘

古希腊早期哲学之七:南意大利哲学公元前7 至前5 世纪的意大利南部和西西里地区,是希腊在西方的殖民地(即" 大希腊")这一地区的工商业不及伊奥尼亚发达,社会政治.经济虽相对落后, ...

米利都学派是"无定形"的立法者,将万物本原归结为水.气等无定形的东西:毕达哥拉斯学派是"有定形"的捍卫者,认为万物生灭转化皆遵循数量关系,抽象出事物规定性-数: ...

★成为襄子特别读者: 点击上方「襄子讲谈社」→右上角菜单栏→设为星标这是[襄子讲西方]第 039 篇文章 [光荣希腊]第 14 篇文章之前介绍了由泰勒斯为主的"米利都学派",这 ...

一.早期希腊哲学专题 6.爱利亚(Elea)学派读书笔记31: 爱利亚学派在希腊哲学的发展中是一个重要的转折点.它将早期希腊哲学中的南意大利传统发展到成熟阶段,它以理智的思辨探求宇宙万物的原理.既对 ...

在说赫拉克利特和巴门尼德之前,先继续说说时代背景.此前节目中提到了米利都学派的两个代表人物,泰勒斯和阿那克西曼德,分别提出了水本原说和无定说.而米利都学派的第三人,阿那克西美尼再反前者的理论,将'本原 ...

这是单华伟的第一百五十六篇原创文章 | 思维转变:从人是万物的尺度说起相信很多人都知道普罗泰格拉的『人是万物的尺度』这句话,我同样也相信,大多数人对这句话的理解的批评都停留在中学课本上:认为 ...

人类历史上,凡是对神的质疑,都是要付出鲜血和生命的,因为背后皆是明晃晃的利益. --坤鹏论坤鹏论在<读<美诺篇> 和苏格拉底一起论证美德是否可教(下)>中介绍过,苏格拉底在对 ...

--坤鹏论一.追问亚里士多德:一般性知识本身从何而来? 在<读<美诺篇> 学习柏拉图的灵魂回忆说(中)>,坤鹏论提到亚里士多德对于"一切探究如何可能?"的 ...

人类一直以"我"为本,个人是这样,群体也是这样,所以那个道出"神人同形同性"以及"哲学家皆是投影大师"的色诺芬尼,是极其伟大的,如果讲西方反 ...

同样一件事,光是从积极和消极两个角度看过去,得到的结论都会是大相径庭的,所以,怎么说根本不重要,重要的永远是怎么做,将大把时间浪费在看别人说废话实在有些愚蠢. --坤鹏论一.搞政治的旺盛需求改变了哲 ...

如果哲学是爱智慧,那么现在的哲学都不算真正的哲学,而是修辞学,真正的哲学似乎应该是老子所说的"大音希声,大象无形"--没有声音,没有形象. --坤鹏论坤鹏论再次提醒大家注意,在& ...

权威不是被迷信的,而是被挑战的,权威就像一个个目标,先是追赶他,目的则是超越他. --坤鹏论在分享完苏格拉底的善以及"知识(智慧)即美德"后,坤鹏论又得到了不少宝贵收获,也由此引 ...

很多时候所谓的不懂,并不在于文字不认识,而是里面的人物.名词很陌生,所以,任何专业任何人都可以学,只要肯从头开始消灭每一个不懂的语词,可惜,在面对陌生时,人们往往选择转身离开,而不是借着词典之类的帮助 ...

人最宝贵的是生命,如何生而活之.活好一生,只有唯一陪我们走完人生的智慧能够正确指导,所以,生活的智慧才是天下最大的智慧. --坤鹏论根据对于定义(概念)的理解,苏格拉底得出了以下三个结论. 一.结论 ...

示弱既是强大的防守,也是强大的攻击,退一步不仅海阔天空,很多时候还能背靠到坚墙,别人很难推倒你. --坤鹏论经历了一个大大的圈子,由<高尔吉亚篇>始,我们全面地学习了修辞学,之后又对前苏 ...

坤鹏论：色诺芬尼大笑 那些神不是神，是笑话！