坤鹏论：读《美诺篇》和苏格拉底一起论证美德是否可教（上） / 四六文摘

为何我们选择会饮? 摘自<论柏拉图的〈会饮〉> 作者列奥·施特劳斯,由伯纳德特整理 1.<会饮>是关于哲学与诗之间的冲突的对话,在其中,诗人们处于为自己辩护的位置. 2.< ...

人们常会觉得箴言.谚语那么有道理,而这个有道理其实更多的不过是:应验了自己经历过的.眼见耳闻的某些事情而已,要说个个都是真理,那就太夸张了,就说不少谚语根本就是相互矛盾的,又怎么解释呢! --坤鹏论 ...

权威不是被迷信的,而是被挑战的,权威就像一个个目标,先是追赶他,目的则是超越他. --坤鹏论在分享完苏格拉底的善以及"知识(智慧)即美德"后,坤鹏论又得到了不少宝贵收获,也由此引 ...

人最宝贵的是生命,如何生而活之.活好一生,只有唯一陪我们走完人生的智慧能够正确指导,所以,生活的智慧才是天下最大的智慧. --坤鹏论根据对于定义(概念)的理解,苏格拉底得出了以下三个结论. 一.结论 ...

示弱既是强大的防守,也是强大的攻击,退一步不仅海阔天空,很多时候还能背靠到坚墙,别人很难推倒你. --坤鹏论经历了一个大大的圈子,由<高尔吉亚篇>始,我们全面地学习了修辞学,之后又对前苏 ...

--坤鹏论一.追问亚里士多德:一般性知识本身从何而来? 在<读<美诺篇> 学习柏拉图的灵魂回忆说(中)>,坤鹏论提到亚里士多德对于"一切探究如何可能?"的 ...

人类一直以"我"为本,个人是这样,群体也是这样,所以那个道出"神人同形同性"以及"哲学家皆是投影大师"的色诺芬尼,是极其伟大的,如果讲西方反 ...

如果哲学是爱智慧,那么现在的哲学都不算真正的哲学,而是修辞学,真正的哲学似乎应该是老子所说的"大音希声,大象无形"--没有声音,没有形象. --坤鹏论坤鹏论再次提醒大家注意,在& ...

很多时候所谓的不懂,并不在于文字不认识,而是里面的人物.名词很陌生,所以,任何专业任何人都可以学,只要肯从头开始消灭每一个不懂的语词,可惜,在面对陌生时,人们往往选择转身离开,而不是借着词典之类的帮助 ...

赫拉克利特说:性格即命运,我认为它揭示的道理是:命运被环境和性格所决定,环境规定了人之遭遇的可能性,性格决定了人在面对遭遇时会做何反应,所以,即使是相同的遭遇,也会由于性格所决定的不同反应方式,产生不 ...

坤鹏论：读《美诺篇》 和苏格拉底一起论证美德是否可教（上）