《道德经》第29章：将欲取天下而為之，吾见其不得已。天下神器，不可為也，不可执也。 / 四六文摘

第十九章见素抱朴绝圣弃知,民利百倍. 直解:断绝对圣人的崇拜,放弃谋略机巧,对于民众有百倍的利益. 绝仁弃义,民复孝慈. 直解:断绝仁爱,放弃资助,民众就会恢复孝慈. 绝巧弃利,盗贼无有. 直解: ...

执大象,天下往.往而不害,安平泰.乐与饵,过客止. 以大道治天下,从老子的思想看,是因为天下万物的本性都在道的主宰之下,都统一于道的精神之下,所以执大道治天下,就能获得天下往的效果.天下万物都顺从于道 ...

昨天上一章讲,圣人笃守常德,虽然朴散为器而应物无穷,却又大制不割,因此能为天下王.本章接着从反面讲,如果把天下当做"器物",以人智去巧取,那是不可能得逞的. 道篇的第二十九章 ...

道德经第二十九章将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也. 为者败之,执者失之. 故物或行或随:或嘘或吹: 或强或羸(léi):或载或隳(huī). 是以圣人去甚,去奢,去泰. 1.见 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(老子为什么说"天下神 ...

将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之.出自<道德经>第二十九章,意思是,想治理天下而强行为之,我看他达不到目的.天下是神圣的,不能按照自己的意志 ...

老子在这一章节讲述治理天下的方式,不可蛮干,不可强力为之,强力而为必然导向失败. 先贴下原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随:或嘘或吹,或强或羸 ...

原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也.为者败之,执者失之. 故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳,是以圣人去甚,去奢,去泰. 英文翻译: If anyone should ...

[原文] 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之. 故物或行或随:或嘘或吹:或强或羸:或培或堕. 是以圣人去甚,去奢,去泰. [注释] 取:为,治. 为:指& ...

原文 <道德经>第三十一章:"夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者弗居.君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之. 铦(tian)袭为 ...

原文:天下皆知美之为美,斯恶矣,皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,先后相随.是以圣人居无为之事,行不言之教.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居,夫唯弗 ...

《道德经》第29章：将欲取天下而為之，吾见其不得已。天下神器，不可為也，不可执也。