【关学文研】张载：正蒙（乾称篇） / 四六文摘

孔丘曰:'太初未有天地者若何?' 老子曰:'鸿蒙未辟而道存,谓之乂,政乃乂,黎民敏德,视之不见,随之不触,搏之不得,其中有信,其信甚真,化运天地,覆盖群生,长养天地,自古及今,恒也,吾不知其名,谓之道 ...

秉烛斋点易支言卷之中厚载惟谦天下,凡厚皆有象,而德之厚无象.凡厚皆可测,而地之厚不可测.至哉,地德乎!五材之变移,百物之代谢,皆地生之,地藏之.盖其厚不可得而涯涘也.变盈而流谦,持载所以无垠乎?大 ...

前言导读理学又称道学.义理学,是兴起于北宋的一种思想流派,主要代表人物有北宋五子,即周敦颐.程颢.程颐.张载.邵雍.南宋则以朱熹.陆九渊为代表.其余续影响至明朝王阳明的"心学", ...

<叁两篇> 上一篇我们介绍了张载<正蒙>的第一篇--太和篇,阐释了张载的根本思想,一元论的大道观. 这一篇我们继续来介绍<正蒙>第二篇,叁两篇.在这一篇中,张载描 ...

诚明篇诚明所知,乃天德良知,非闻见小知而已. 天人异用,不足以言诚:天人异知,不足以尽明.所谓诚明者,性与天道不见乎小大之别也. 义命合一存乎理,仁智合一存乎圣,动静合一存乎神,阴阳合一存乎道,性与 ...

张载"和"论探微刘学智陕西师范大学哲学系摘要:张载是宋儒中讲"和"最多.有着关于"和"的丰富思想的理学家之一.其"和 ...

张载论[人格境界论] 文/ 韩星 ○ ○ 儒家传统非常注重人格境界的提升.中国现代哲学家冯友兰先生根据人对于宇宙人生觉悟的程度不同,把人生境界由低到高分为四种:自然境界,功利境界,道德境界,天地 ...

者简介:罗安宪,陕西西安人,哲学博士,(北京 100872) 中国人民大学哲学院教授. "为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平."(<宋元学案·横渠学案上&g ...

评价一位学者历史地位的高低,需要一个前提性的标准,就是要看他在历史上曾经发挥过多大的学术影响.前人这方面的定评仍值得借鉴.对此,似可从两个视角加以回看.第一,从两宋理学学派群体的视角看张载关学的学术 ...

张载哲学精神的近代回响 --以马一浮对"横渠四句教"的阐发为例肖发荣西安石油大学马克思主义学院摘要:张载所提出的"为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开 ...

虽千万人,吾往矣.--<孟子> 这句话在原著中是这样出现的. <孟子·公孙丑上>:"自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣." 自我反 ...

【关学文研】张载：正蒙（乾称篇）