微课说字：与目相关
人还没有出生的时候，就开始通过触觉听觉感知外面的世界了。四个月的时候婴儿就具备听力了，所以，很多母婴专家，早教专家让孩子听古典音乐，进行胎教。孩子出生后，在不同行时期分别通过眼睛，手，身体，舌头，嘴等感知外面的世界，这是孩子学习，提升经验重要的经历。因为眼睛很重要，所以，这次我们再来说说眼睛。这个字值得再说一次。
大家先看看目的甲骨文写法。
甲骨文写法，目
更多甲骨文写法。甲骨文之所以有不同写法，是因为在不同时期，不同书写者而产生的，在文字演变过程中，我们只选择和后续演变相关的字。不同的写法，大同小异，都可以看作是眼睛的象形，只不过有的是左眼，有的是右眼，有的有瞳孔，有的没有瞳孔。作为历史上出现的文字，都没有错误。根据自己的研究选择。
这是目的小篆的写法。只是把甲骨文的写法旋转过来，把折转处进行圆角处理即可。
目的楷书形式。这个目是一个很老的字。之所以说目很老，是因为有的跟目相关的字不是老的，也就是后来才产生的。比如：睡，眠，眨，看，睹等等，当然这些字都是跟目组合而来的，了解了目就容易了解其他字。对于研究文字，要研究尽量早的字，这样才有助于了解后来的字。跟目相关的字，有几个是比较老的。
比如省和见。现在我们来分别学习这两个字。
这个是省的甲骨文写法。今天，我们更多的是使用sheng3的这个音，省市，地区的意思。但是，在经典中，用的更多地是xing3的读音和内涵。那么这个字和三省吾身，省悟有什么关系呢？
从字形上，这个字由两部分组成：目和上面的字形。甲骨文有一定基础的人肯定认识上面的字，就是草的意思，读音念che4，拼音可以打出这个字，屮。
上面就是这个字。地平线上长出一棵小草。忽然间，是不是你的脑海这里能够浮现出那首“小草”的歌呢？没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。小草就是这样，就算是没有太阳和雨露的眷顾，就算是在无人路过的深山，小草也会茁壮成长，每一天，每一刻。我们的先人也通过眼睛观察到了这小草的特点。于是就造出了省这个字。就是要随时提醒自己，要学习草的这种美德。不要因为一时困难而抬不起头，也不要因为受到了不公的待遇就去埋怨别人和环境。草木的这种“春风吹又生”的美德，体会最深的应该是孔子的学生曾子了，曾子每天都要多次提醒自己，与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎，当然还有更多。所以，曾子一日三省“吾”身，最终成为了孔子得意的弟子。也因为曾子能够自省，也得到了孔子的赏识，可以说得到了孔子的真传，成了孔子的入室弟子。所以，自省是为人的重要的一个美德。小人求诸人，君子求诸己是同样的含义，都是要让自己做一个顽强，胜不骄，败不馁，哪里摔倒哪里爬起来的人。
这是省的小篆写法。草发生了变形，今天的省看不出草了。但是，要学习文字，要了解字的演变，了解字的最初写法。最早的字里面包含着这个字的很多信息。
好，我们现在学习第二个跟目相关的字。见。
见，甲骨文写法。上面一个眼睛，下面一个侧面的人。在甲骨文中，有很多侧面人和某个五官组成的字，之所以突出某一个五官，这肯定就是强调的意思。有的时候强调眼睛，有的时候强调耳朵，有的时候强调口，这些都有对应的甲骨文。这个见的甲骨文，就是强调眼睛和人之间的关系。目就是物理上的眼睛，有的人有眼无珠，有的人视而不见，长着眼睛，但不一定这个人就看见了，所以，见，强调的是这个人真的看见了。当然，看见了，就有见识了，增长经验了，最终就能够形成自己的见解。
这是见的小篆的写法。
本来，见识，见解是通过观察自然，环境而获取的，掌握了规律，就提高了自己的水平和分析问题的视角，就能够提高办事效率，甚至是提升智慧。但是，每个人看到的都是局限的，对于浩瀚的宇宙，就算是身边的环境，总有视而不见听而不闻的，因为看到的感受到的不是全部，那么掌握的规律也不是最全的，人如果要掌握或者了知更全部规律就需要有更大的提升，有的说法，要获得究竟，必须突破所知障，文字障等等。所以，人们不可以骄傲，因为人所能够掌握的对于整个宇宙的规律来说太少了。
另外，人不能有成见。上面说了，就算是已经有所学识，有所见解，那么这个学识和见解是有局限的，不是普遍的，在这种情况下，就不能拿自己的见解去要求别人，去套用其他的事物，如果有这样做，往往最后吃亏的是自己，这就是成见。成见要摒弃，学习要有端正的态度。
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