再读《论语》:雍也第六.2 / 四六文摘

2021-08-06 18:12 华人号:华人国学 [原文] 在贫如客,使其臣如借,不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子论其材曰:"有土之君子也,有众使也,有刑用也,然后称怒焉.匹夫 ...

继续学习<论文·雍也>.看精彩解释,关注我爱多嘴. 原文: 子曰:"雍也可使南面." 仲弓问子桑伯子.子曰:"可也,简."仲弓曰:"居敬而 ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 英雄不问出处,圣贤不问出身子谓仲弓,曰:犁牛之子骍(xing,一声)且角,虽欲勿用,山川舍其诸 ...

#每日学论语#12.2[2017-4-22] [原文] 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施(shí)于人.在邦无怨,在家无怨." 仲弓曰:"雍虽 ...

仲弓问子桑伯子,子曰:"可也,简."仲弓曰:"居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?"子曰:"雍之言然." 上句话刚提到了 ...

音频学<论语·雍也篇第2章>孔子说子桑伯子"可也简"是何意? 6·2 仲弓问子桑伯子.子曰:"可也,简."仲弓曰:"居敬而行简,以临其民 ...

<雍也>篇共计30章,涉及论述中庸之道.为仁之法.利民之术和文质并重等思想,记载了仲弓.颜渊.子游.子夏.子贡.子路.冉求.宰我等孔子著名弟子的情况.在<先进>篇里,孔子将冉雍 ...

#每日学论语#12.2 [原文] 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施(shí)于人.在邦无怨,在家无怨." 仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣.&q ...

孔子主张办事要简明扼要.果断利落.但是,做任何事情都不能走向极端,如果办事时一味追求简单,就会导致马马虎虎.敷衍了事,于己于人都有失妥当. 仲弓问子桑伯子.子曰:"可也,简."仲弓 ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

再读《论语》:雍也第六.2