从佛教“因明学”说起
从佛教“因明学”说起
关于综合分析题，现在最流行的一种答题方法：是什么—为什么—怎么做，号称可解所有题目，但是我在具体解答的时候，却发现，为什么和怎么做都比较容易说，是什么就比较难以自圆其说了，一些漫画题或者谚语题，还可以就解释一番，有一些已经很直白的问题，“请问你如何看待汽油涨价的问题”，你再去解释下所谓汽油涨价就是汽油在原油价格的基础上上浮一定的价格么？你确定这不是在鄙视考官的智商？我一直为这个问题疑惑了很久，究竟该怎么做，才能解决这一问题，直到有一天偶尔读书，发现了佛教的一种逻辑思维，也就是所谓的“因明学”。忽然有种恍然大悟的感觉。
什么是因明学呢？因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法，特别是在藏传佛教中，是义学一门重要科目和论辩方式。其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。古印度人与古希腊人一样，在作学术论辩或论证时，都依循一套论证的游戏规则，作为一切论证的工具（亚里斯多德的逻辑论者称为“工具论”）；而这一套法则，希腊人称之为“逻辑”，印度人则称之为“因明”。我们姑且不去深究何为“因明学”，因为这是个很深奥的学问，可能穷极一生都难以弄通。我们经常看电视，会看到得道高僧辩法，那种滔滔不绝的架势，高深莫测的微笑，我们只能说“不明觉厉”。他们辩法的时候，最常用的一种方法就是因明学。因明学的内容分为：“三支”、及“五分论”。三支为：“宗、因、喻”。五分论为：“宗、因、喻、合、结”。宗是前提，说话必有宗。因是引申宗的理由。喻为举例、举出实证，亦即旁证，在《庄子》中叫做“寓言”。每个宗教都会有很多寓言，比如西方文化的《圣经》，就有很多。合又称法合，即将喻与宗因二法合起来讲。结是结论。
如果用在综合分析题里呢？我们宣扬的不是佛法，所以我们把这个因明学稍作修改，改成“宗、因、喻、行、结”。宗，也就是前提，对所要回答内容的性质、特点或者本质加以阐述，或者先谈下自己的态度，分析下背景都可以。因就是原因和理由，这里我们把黑格尔的辩证法引入进来，黑格尔辩证法的核心是“正反合”，我们取其正反，也就是对一个命题，要从正反两方面说明原因，为什么好、为什么不好都要说到。至于这个喻，简单点就是举例说明、结合自身了行就是如何去践行，也就是怎么做。结就是结论。
宗：“疑人不用，用人不疑”是古代人使用人才的一种原则（先说古），告诉我们，在使用人才的时候，如果某些方面存在问题，就尽量不用，不然会给我们的事业带来风险，但是一旦使用了这个人，就要充分信任，让其放开手脚去做（再引今，说明是什么），这样才能充分发挥其主观能动性，创造最大的价值。用人不疑的说法对我们现在的干部使用，既有积极的指导意义，也有不妥当的地方。我们需要辩证去看。（引申解释）
因、喻：一方面，我会坚持用人不疑，因为不疑首先从心态上就能让下属干部充分感受我的信任，俗话说“士为知己者死”，只有不疑的领导，才会充分激发下属的干劲，其次，一个人在做事业的过程中，总会遇到各种各样的困难和阻碍，比如投入了很多经费却暂时没有成果，比如触动了既得利益群体的利益，遭受到的打击，比如一些观望者的风言风语等等（喻），这个时候，作为领导，只有充分相信下属，坚持力挺到底，不仅在精神上鼓励，而且在行为上支持，才有望取得事业的成功。（正）当然，另一方面，我们也要用发展的眼光看问题，人总是会变的，如果下属在做事过程中，个人道德产生了转变，那么我们也要及时予以纠正。（反）。（正反因）
行：所以，我们在用人的时候，要学会从源头抓起，使用之前充分考察干部的德能勤绩廉各个方面，一旦使用了，就要放开手脚让他去工作，同时也要时刻关心干部的成长，以免其本质上产生不好的转变。（如何做）
结：所以，古人的话，对我们既有启发借鉴意义，但是也不能犯了教条主义错误，既要取其精华，也要弃其糟粕。
从这道题目我们可以初窥“宗、因、喻、行、结”的用法，实际上，只是在“是什么、为什么、怎么做”的基础上，进一步完善，也更能自圆其说，以便于能应用到更多的题目中去。
再举一道社会现象分析的，西方的圣诞节、情人节在中国日益热闹起来。相比之下，对自己的传统节日，如春节、端午节、中秋节就有所冷淡。你对洋节日的态度是什么？
宗：首先，对于节日我们要看到节日背后的文化含意，每个节日都是有着特定的人文背景，洋节日在中国的日益热闹，而传统节日遭遇冷淡，说明了我国在中外文化交流中，西方文化对中国本土文化造成了一定的冲击，我们既不能一棒子打死，也不能置之不理。（本质）
因：洋节日之所以在中国日益热闹，我认为有以下几点原因，一是由于改革开放以来，日益发展的经济建设与落后的文化建设脱节的后果，导致人们对于金钱的追求过于重视，对传统文化的传承与发展缺乏足够认识，使得部分年轻人对于传统文化已经逐渐淡忘。二是中国文化兼容并蓄的内在精神和改革开放的背景，使得西方文化借此大力进行文化输出，占领思想阵地，从而越来越被国人熟知；三是一些商人追逐经济利益的结果，部分商人借洋节日做文章，大力宣传，以此为载体赚取更多利润。虽然这些原因并不足以说明全部问题，但在一定程度上说明了洋节日的热闹，是有着足够的内外因的。
行：因此，对于洋节日，我们不能一味的摒弃，而是要作为一种外来文化，有保留的加以吸收，不能过分渲染。更重要的是，要加大传统文化的教育与宣传，充分挖掘传统文化的内涵，创新传统文化的外延，使之逐渐焕发新的生机。
结：传统文化是一个民族的灵魂，“如果我们不把文化当回事，文化就会给我们折腾点事”，所以，正视洋节日的盛行，加大对传统节日的重视，已经是刻不容缓的大事。