《黄帝四经·十大经·本伐》原文阅读及翻译 / 四六文摘

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧 <道德经>站 ...

夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处. 人各有其志,有的人爱好道德典坟,进德修业,要做一个君子或圣人.唐玄宗大概就是这种人.但有的人却不爱好这些,而喜好兵谋韬略,愿从事攻战杀伐,立功疆场之上,如 ...

为将之道,当先治心.泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌. 凡兵上义:不义,虽利勿动.非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也.夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战. 凡战之 ...

解读<地水师>卦易理象意文/齐炳权师:贞,丈人吉,无咎. 解读:军队的运用原则是讨伐邪恶,维护正义:统帅由老 ...

<黄帝四经·十大经·11本伐>诗解义兵至道善始善终题文诗: 储库藏兵,之国也者,皆有兵道.世兵道三, 有为利者,有为义者,有为忿者.所谓为利, 见民有饥,国家不暇,上下不当,举兵栽之, ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(老子面对人间最惨烈的战争,表达 ...

帛书校订本: 以道佐人主,不以兵强于天下.其事好还.师之所居,楚棘生之.善者,果而已矣,毋以取强焉.果而毋骄,果而毋矜,果而毋伐.果而毋得已居,是谓果而毋强. 物壮而老,谓之不道,不道早已. 白话通译 ...

[土地虽广,好战则民凋:中国虽安,忘战则民殆]语出唐代吴兢<贞观政要·征伐>.国土虽然广阔,但假若好战,那么百姓就一定会陷于贫困:国家虽然安定,但假若忘战,那么百姓就势必会处于危险的境地. ...

孙膑兵法中的道家思想中条山客 1972年,山东临沂银雀山西汉前期墓葬中出土了<孙膑兵法>等竹简,让失传1000多年的珍贵兵书<孙膑兵法>(又名<齐孙子>)重见天日 ...

苏洵(1009-1066),字允明,眉州眉山人.二十七岁方发奋读书,虽屡次落第,但苦学不辍,学业大进.嘉佑初,携带儿子苏轼.苏辙赴京,被欧阳修赏识并得到欧的推荐,被授为秘书省校书郎,并参加编修< ...

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