1133期|| 张妥散文：年份趣谈/轩诚清读
己亥年的正月即将过完了。实际上在正月十五以后，人们就将“农历年”切换到了“公历年”。农历是我们古人仰观天象，俯视作物，而创造出来的一种非常有效的纪年法，有着数千年的光荣历史，即使在如今公历十分普及的情况下，农历仍然对我们有很重要的指导意义。在我们热热闹闹过完春节以后，了解一下农历的纪年也是十分有趣的。看看妥叔是怎么说的。
文：张 妥
编辑：轩 诚
公历2019年2月5日，是农历的己亥年正月初一，就是说，从那天的凌晨零点开始，我们就从农历的“戊戌年”进入到了“己亥年”了。
在古代，“春节”通常被文人称为“元日”。曾任北宋丞相、著名的唐宋八大家之一的王安石有一首蒙童学子都能倒背如流的诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描写的就是一千年以前人们过年时候的情景，这首诗的题目就叫“元日”。
而老百姓还是喜欢称“春节”叫“过年”。记得歌剧《白毛女》上面有几句关于过年的父、女对唱：“卖豆腐赚下了几个钱，街上我称回来二斤面，怕叫东家看见了，揣在我怀里头四五天。”“卖豆腐赚下了几个钱，爹爹称回来二斤面，带回家来包饺子，欢欢喜喜过个年。”
称“元日”“过年”等为“春节”的，还要追溯到一百多年前。公元1911年的“辛亥革命”推翻了“大清”统治，结束了中国2132年的封建帝制，建立了“共和体制”。民国政府为了与世界接轨，推行公历，以公历的元月首日为“元日”，也叫“过年”。但是老百姓毕竟对自己的历法更熟稔，更认同农历“过年”。民国政府于是称农历新年为“春节”。
1949年新中国成立，政府还是推行公历纪年，但是也并未废除农历纪年。于是老百姓就约定俗成称公历新年为“过元旦”或“过新年”，而称农历新年为“过旧年”或“过老年”。几十年发展下来，就变成了这样的一种情形：平时工作学习，都以公历计时，但是进入农历腊月以后，大家在记着公历日期的时候，慢慢地向农历转换。尤其到了农历腊月二十以后，公历和农历就平分秋色了。到了除夕和过年期间的十五天，几乎全部用农历计时。人们互相询问，都说：咱们正月初几开始上班呢？
今年是“己亥年”，老百姓也称为“猪年”，这到底是怎么回事呢？
原来，农历是以月亮的圆缺来计算时间的。古代人们开始并不知道“年”的概念，他们关于时间的概念首先是从月亮开始的，从一次月圆到下一次月圆为一个月。这期间一般是三十天。十二个月以后，季节又开始新的轮回，于是把十二个月称为一年。
但是去年、今年、后面又怎么区分呢？于是就以“天干地支”来规定。“天干”有十个，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。为什么用这十个字，因为都是汉字中最简单的字，便于掌握和传播。相应的，“地支”有十二个，即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。也都是汉字中比较简单的字。
因为天上的日头在运动，从东到西；地上的万物也在运动，从寒到暖。于是“天干地支”互相匹配，就形成了“甲子”“乙丑”“丙寅”“丁卯”这样的时间计算办法。
我们读历史，对这样的纪年方法应该不很陌生，比如郭沫若写的《甲申三百年祭》，比如“甲午海战”“戊戌变法”“辛亥革命”等。关于中国的纪年和公历的纪年是怎么对应的，有专门的学者在研究，方便了我们的学习。同时，也让我们开阔了眼界，让我们知道，我们的春秋战国时期，西方在干着那些事情。我们大清在闭关锁国的时候，日本却在“明治维新”。
公历以一百年作为一个“结算单位”，称为“一个世纪”；农历以六十年为一个“结算单位”，称为“一个甲子”。“甲子”也称为“花甲”，是说从一个甲子到另一个甲子，历史走过了六十年，其中见证了很多岁月交替，花开花落。古代人们生活艰苦，平均寿命不长，能够活过一个“花甲”的人，会受到人们的崇敬，认为都是道行深厚的人。那些六十岁以上的老人也很自豪，称自己是“花甲老人”。
六十年作为一个“结算单位”，人们觉得时间太长了，于是化小，以“地支”的十二年为一个时间的结算单位。但是，即使是简单的汉字，对于绝大部分不认识字的老百姓来说，还是显得太深奥了。有聪明人就说：干脆用我们大家时常能见，或者经常讨论的十二种动物来代替吧。于是就用“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”作为纪年单位。后来人们把“地支”和“动物”结合，就形成了新的叫法：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔，辰龙、巳蛇、午马、未羊，申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
今年公历的二月五日开始，农历从大的纪年讲就是“己亥年”，从小的纪年讲就是“猪年”。当然，人们每年都会给各种动物加上一个祥瑞的符号，比如金、银、玉等什么的，比如对联上称去年为“玉犬”，称今年为“金猪”。
我认为人们以“动物纪年”并没有什么高深的哲学思想和深厚文化，但是现在人们根据自己的见解，对其做了很多解读，其中有一种解读很有些意思，不妨记录下来，作为人生的参考。
是说人生要有鼠的机灵，也要有牛的勤奋；要有虎的威风，还要有兔的谨慎；要有龙的雄强，也要有蛇的阴柔；要有马的进取，也要有羊的保守；要有猴的灵活性，也要有鸡的原则性；要有狗的为他人，也要有猪的为自己。
为什么说鸡有原则性？因为雄鸡都要按时打鸣；狗的为他人，是因为他的忠诚，为主人可以赴汤蹈火，在所不辞；猪的为自己，是因为它耳朵大，遮住了一切外界的闲言碎语，只顾自己吃喝。
想想还真是有些道理，你要驾驭动物，首先要学习它的一些东西。