写诗的原理六十八（怎样看合理认识与智慧的联/系） / 四六文摘

四.私有制与人类的宿命现实再骨感,人们的生活终归还是要继续的,人类在实践中锻炼自己.发展的脚步却从不止息,更何况人类还天生就有自欺欺人地自找有乐的本领呢! 随着知识的积累和技术的进步 ...

在今天的社会里,经常听到人们说智慧不够,谁的智慧少谁的智慧多,谁谁谁拥有大大的智慧,今天我来解释一下,什么是聪明,什么是智慧. 小聪明与大智慧,指的是人的思想,人分大小,大人为圣人,真人,佛,神,神仙 ...

七十八.怎样从意识体会修养与物质相对,意识即精神,精神即意识,都是哲学概念,与修养相对,修养则自成一门学问,无所不涉,是多学科的集中体现,特别是对人受教育程度,教化如何,心理如何的体现,这时意识就不 ...

什么是现实?现实就是一切已经存在和正在发生的客观情况.其中,社会制度是最大的现实,其次才是有利于此和无利于此的各种实际. 简单讲,制度是社会的保障,现实就是制度本身和社会的种种情况,包括主要矛盾和次要 ...

六十六.怎样认识人的修养修养和素质其实是一回事,修养的目的是形成应有的素质,素质的形成过程就是修养.修养强调长期性.持久性和系统性,素质强调稳定性.坚定性和表现性,故一曝十寒,浅尝辄止,漫无目的都不 ...

六十五.怎样形成素质归根结底,人的素质不允许残缺不周,必须体现完整的修养,有完整的修养,才能证明各个因子对素质总的贡献,也才能对素质有指代价值. 指代是用一部分性质代说全部性质,修辞上也谓" ...

六十四.怎样看以什么为素质语言表达的确是一种能力,但能力归能力,可以是素质的一个因子,但素质有好多因子,绝不会因一个因子就能以偏概全, 又如,录音机也可到台上讲话,人工智能也有一定思维和语言表达能力 ...

人除了躯壳是纯客观的,让人多少有些无奈,其它任何由此带来的东西,不管是先天的,还是后天的,都是相对而客观的,也就说不上无奈,意味完全可以改变. 能改变的就意味素质,且是活的素质,特别反映为人的主观能动 ...

六十.怎样用洞察力看问题尽管知识本身没有社会属性,但怎么用起来不能没有社会属性,实际是想没有社会属性也不可能,毕竟人总是最主要.最活跃的因素,只要有人在,再怎么客观的东西都有可能不客观了. 客观世界 ...

五十八.怎样看觉悟和洞察力的联系人的一切外衣,无不是由现实复杂的主客观矛盾关系使然,要拆解这些,显然离不开认识中对假与真的分辨力,更离不开透过现象看本质的洞察力,而真正能最终解决问题的,还是从分辨 ...

对知识的把握永远离不开实践和实际验证,也就意味是从进入真实运用才开始的,故对知识的把握不仅意味是对知识的活用,也必须从运用原理和能够阐述道理开始,而且还必须从这上面结束,否则便不能体现知识的整个来龙去 ...

写诗的原理六十八（怎样看合理认识与智慧的联/系）