坤鹏论：哲学，就是破坏 / 四六文摘

文章来自@喜马拉雅在网上看到这样一个提问:你现在的生活状态是怎样的? 点赞最高的回答是:焦虑. 是啊,"焦虑"简直贯穿了我们人生大部分的时光: 20多岁时,对现状不满但又不知如何 ...

自从人类能够自由思考以来,他们的行动在许多重要方面都有赖于他们关于世界和人生的理论,比如什么是善与恶.所以,要了解一个民族,我们必须理解它的哲学:而要真正了解它的哲学,我们必须在某种程度上是哲学家. ...

前面我又常识化地讲解了世人都一直在不自觉地迷信形式逻辑,这其中就包括一切哲学家和思想家,所以哲学的不能终极成熟,代表了人类文明的根本局限所在,实际压抑了人的形而上学思考不能按正常的逻辑得以持续进行到终 ...

人生哲学是在思考什么问题文|何怀宏何怀宏北京大学哲学系教授,主要从事伦理学及人生哲学.社会与文明历史等领域的研究.重要学术著作有<良心论>.<世袭社会>.<选举社会 ...

如果你有惧怕的.想要忘记的东西,不要去回避它,你应该主动去贴近它,去感受它,不管这是黑暗的,还是光明的,请紧紧地抱住它吧,让它成为你日常的一部分--人生就是和各种苦难打交道,不是吗? 如果你不 ...

曾仕强先生讲易经,讲到五十而知天命,所谓天命就是你心甘情愿做的事情,不给钱,没有任何利益,哪怕吃苦受累也要做的事情,就是天命.给的钱多就多干一点儿,给的钱少就少干一点儿,不是天命,是认命. 真是听君一 ...

话说回来,哲学常识化和普及化仍必须以个人的哲学化为基础,那么一个人如何才能轻易地实现哲学化呢? 首先,必须明确地说,没有任何人能轻易地实现哲学化,因为每个人所能轻易实现的只有随波逐流的生活,因为我们生 ...

人生注定是场悲剧,因为死亡没有概率,既是注定的,也是公平的,所以,对待活着能够遭遇的绝大多数悲惨的态度当如塞涅卡所说:"何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下." --坤鹏 ...

青史留名的最佳方式是著书立说,在世时就要尽量地去扩散自己的理念,第一让更多人知道,第二让更多人信仰,其中非常重要的方法之一便是自成一派,建立学派,吸引更多同道的追随者.传播者.解释者.研究者. --坤 ...

一直以来,宗教.哲学.科学之间都是一步之遥,因为客观上讲,它们在本质上是无异的. --坤鹏论一.柏拉图以来的哲学家只是"他们的不肖子孙" 到这里,前苏格拉底的古希腊主要哲学家,坤 ...

愤世嫉俗往往源于太喜欢这个世俗,其中道理很简单--绝大部分的恨源于爱而不得. --坤鹏论坤鹏论写到这里,大家一路跟着读到这里,我们基本也了解了哲学与修辞学一直的关系. 自古希腊时期起,它们便处于对立 ...

一个人如果在某个方面很强,且经过了实践验证,他便会自觉不自觉地放大这一面,并乐于看到更多人的实践,因为这样他就可以以上帝视角居高审视他人,从而获得一种傲视的精神快感,如果他有权力,则会将其扩展到统治之 ...

不管做什么,既能找出一堆支持你的道理,也会有不少反对你的道理,凡是模棱多可,正反皆有理,都不值得浪费宝贵的脑细胞,更不值得为它们停下前进的脚步,连一丁点儿的踌躇都不要有! --坤鹏论一.没有所谓的真 ...

偶然的机会永远留给必然有准备的人. --坤鹏论一.从概率看哲学与修辞学坤鹏论认为,如果从更本质的角度看,哲学和修辞学完全代表了人们在这个概率世界中两种完全不同的世界观: 西方传统主流哲学--是确定 ...

科技背后不是科技,而是人. --坤鹏论一.理性面对人事,往往束手无策 17世纪,欧洲是全世界最耀眼的所在. 随着科学在那里萌芽.发端,"理性与科学"便成了一直延续至今.蔓延全世界 ...

很多常识在批判和怀疑的眼光审视下,都会败下阵来. --坤鹏论一.色诺芬尼的真理与意见色诺芬尼提出"意见"与真实者和真理(也就是"一")相对立,他这样吟唱道: ...

坤鹏论：哲学，就是破坏