坤鹏论:哲学的最大魅力在于——没有标准答案(下)
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愚蠢的自由派
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通俗地讲一下逻辑学
0 逻辑就是思维的规律 逻辑学就是关于思维规律的学说 1 确认事实 1.1 事实是指事物的本来面目 也就是通常所说的真实性 事实是客观存在的 它独立于我们的观念而存在 事实的客观存在有两种基本形式: ...
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品读——《哲学能做什么》
内容简介 <哲学能做什么>是一部指导读者用哲学思维来思考公众关心的重大问题的实用哲学读物.作者使用有效的哲学工具,分析了政治.科学.宗教.教育.艺术等重要领域的热点问题,向读者演示了如何运 ...
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选择性必修上册 第四单元 采用合理的论证方法(一)
同学们好,今天我们学习逻辑的力量单元的第三部分,采用合理的论证方法. 本节课我们讨论两个问题: 第一,补充隐含前提,保障论证可靠. 第二,运用间接论证,丰富论证方式. 我们先看隐含前提,教材上有这样一 ...
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哲学家的生活 | 读斐多篇札记
读<斐多篇>里,主要论证灵魂的不朽.哲学家对谈的每一步向前推进都是经过论证的,此段的论证以合于逻辑为终结,结论成为下一步论证的依据.整个的论证过程,中间有任何一个环节有漏洞,整个论证就崩塌 ...
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哲学家康德最重要的一个命题,不理解它就无法入门康德哲学
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坤鹏论:我们活在辞屏中(下)
这个世界上,只要选择就代表存在着动机和目的. --坤鹏论 坤鹏论认为,每每发生热点事件时,都是观察和理解修辞学的最佳机会. 那一篇篇蹭热点且热度超高的文章,充满了写作者赤裸裸动机之下的无端猜度.阴谋论 ...
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坤鹏论:高尔吉亚如何反证巴门尼德?(下)
因为对未知的恐惧,人类总是喜欢奇迹和神话,不管何时,他们都对预言及预言家超没有免疫力,并且宽容到了无以复加. --坤鹏论 一.西方哲学史的三个阶段两大转向 哲学界一般认为,自古希腊至今的西方哲学史,主 ...
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坤鹏论:读柏拉图早期著作 理解苏格拉底(下)
人的选择总是倾向趋利避害,这是天性. --坤鹏论 昨天在<读柏拉图早期著作 理解苏格拉底(中)>讲了苏格拉底为什么不潜逃. 其实从整体上看,很像中国古人所崇尚的"舍生取义,杀身成 ...
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坤鹏论:前苏格拉底哲学之总结(下)
人生注定是场悲剧,因为死亡没有概率,既是注定的,也是公平的,所以,对待活着能够遭遇的绝大多数悲惨的态度当如塞涅卡所说:"何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下." --坤鹏 ...
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坤鹏论:前苏格拉底哲学之总结(中)
青史留名的最佳方式是著书立说,在世时就要尽量地去扩散自己的理念,第一让更多人知道,第二让更多人信仰,其中非常重要的方法之一便是自成一派,建立学派,吸引更多同道的追随者.传播者.解释者.研究者. --坤 ...
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坤鹏论:前苏格拉底哲学之总结(上)
一直以来,宗教.哲学.科学之间都是一步之遥,因为客观上讲,它们在本质上是无异的. --坤鹏论 一.柏拉图以来的哲学家只是"他们的不肖子孙" 到这里,前苏格拉底的古希腊主要哲学家,坤 ...
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坤鹏论:为什么哲学与修辞学如此对立不容?(上)
愤世嫉俗往往源于太喜欢这个世俗,其中道理很简单--绝大部分的恨源于爱而不得. --坤鹏论 坤鹏论写到这里,大家一路跟着读到这里,我们基本也了解了哲学与修辞学一直的关系. 自古希腊时期起,它们便处于对立 ...
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坤鹏论:第一位将哲学引入雅典的人
一个人如果在某个方面很强,且经过了实践验证,他便会自觉不自觉地放大这一面,并乐于看到更多人的实践,因为这样他就可以以上帝视角居高审视他人,从而获得一种傲视的精神快感,如果他有权力,则会将其扩展到统治之 ...
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坤鹏论:为什么哲学要对修辞学转向?
不管做什么,既能找出一堆支持你的道理,也会有不少反对你的道理,凡是模棱多可,正反皆有理,都不值得浪费宝贵的脑细胞,更不值得为它们停下前进的脚步,连一丁点儿的踌躇都不要有! --坤鹏论 一.没有所谓的真 ...
