韩非子大体 / 四六文摘

第廿七:颐yí卦(震下艮上)山雷颐(震为雷,动也.艮为山,止也.纯正以养,养生之道.) 颐一.卦辞颐:贞吉.观颐,自求口实.(颐,养也,以饮食养人之身,自食其力.推养之义,大至天地养育万物,圣人养贤以 ...

时间:2011-06-27 来源:历史春秋网作者:纪大华司马迁<礼书>的开首语:"洋洋美德乎!宰制万物,役使群众,岂人力也哉?"意思是:德是人世间最美好的东西 ...

作者:翟玉忠北京大学中国与世界研究中心研究员,中信改革发展研究院研究员.原<中国产经新闻>国际部主任,香港中国新闻出版社<法制新闻>杂志社新闻部主任,现任新法家网站中英文版总 ...

第二十九自然章将欲取天下而为之,吾见其不得已也.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随,或呴或吹,或强或羸,或载或隳,是以圣人去甚,去奢,去泰. 这段话的文字翻译是: 用有为的手段 ...

每日写一篇文章的第3年136天每一篇文章为大家考研赋能之前承诺每周至少写一篇有关于哲学思想的文章. 大家如果想看以往文章,可以点击上方的哲学选项. 不知道小伙伴有没有看过老子所著的<道德经& ...

李远国龙虎山道教昨天道家学说是道教的理论基础,道教的基本理义大多来自老子.在老子的思想中,道是最高的哲学范畴,是天地万物的宗祖.宇宙的总根源.但在这个宇宙本源的道之上,老子还特意加上了一个&qu ...

大体第二十九古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动:不以智累心,不以私累己:寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡:不逆天理,不伤情一性一:不吹一毛一而求小疵,不洗垢而 ...

古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动:不以智累心,不以私累己:寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡:不逆天理,不伤情一性一:不吹一毛一而求小疵,不洗垢而察难知:不引绳 ...

<韩非子>卷29大体诗解真法纯朴因道全法题文诗: 全大体者:望诸天地,观诸江海,因顺山谷, 日月所照,四时所行,云布风动;智不累心, 私不累己;寄治乱于,法术也者;托是非于, 赏罚也者; ...

韩非子五蠹原文古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果?蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之, ...

昨天一则新闻引起了我的注意,大体内容是菜鸟将要在海口综保区的标杆中心仓,通过投入近百台AGV机器人.立库.拖车等自动化设备,打造海南最大的智能自动化仓库.很多人可能就纳闷了,和我有什么关系呢,当然有关 ...

梁启超之所以不厌其烦地为清华学子讲解<读书法>,是配合其<国学入门书要目及其读法>展开的,他是要将古往今来.卷帙浩繁但又鱼龙混杂的中国古籍分门别类,为莘莘学子找到"入 ...

一.因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执柄以处势,故令行禁止.柄者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚下共则威分.是以明主不怀 ...

畏死远难,降北之民也,而世尊之曰"贵生之士".学道立方,离法之民也,而世尊之曰"文学之士"游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰"有能之士".语曲 ...

六微:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置.此六者,主之所察也. △经一权借权势不可以借人,上失其一,臣以为百.故臣得借则力多,力多则内外为用,内外为用 ...

韩非子 大体