徐福东渡与墨家立国:司马迁为何不如实记载,对其讳莫如深

关于“徐福东渡”这件事情,最早的文献记载是司马迁的《史记》,对于徐福的事迹,司马迁分别在《史记》的《秦始皇本纪》和《淮南衡山列传》中记述,然而《秦始皇本纪》中记载:徐福上书秦始皇,说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,分别居住这神仙。

对于徐福东渡的原因和背景,司马迁并没有如实的记录下来。那么徐福东渡背后究竟隐藏着怎样的政治背景与社会背景?这还要从徐福背后的“墨家”学派说起了。
秦汉之交墨家的隐秘传承

隐灵教的的始祖为墨翟,主持人为钜子,高级弟子称为灵子,一般的弟子称为学子。灵子分为内传和外放,内传弟子不涉外事;外放弟子不问内务;这样做的目的就是为了保密,也为了保护隐灵洞的安全。

秦始皇统一六国以后,实行暴政,当时墨家的钜子为黄庭靖,他门下的灵子都以房为号,外放灵子有:子房张良、君房徐福、正房孙仲远、英房黄天琼;内传灵子为:宗房凌琛、玉房梁枫、云房狄莹、成房南星寒、异房王飞。
徐福东渡和墨家立国

于是墨家弟子就提出“墨家立国”的初步构想,徐福接着秦始皇为秦始皇求“长生不老”的名义,带着三千童男童女一去不回。他们先到眈罗安,出征三岛在赢洲建立了国家。然而黄天琼和徐福立国以后,两个人就有不同的意见。

黄天琼认为,带来的秦民数量少,与土著通过,可能使语言文字失传,民族性消失,不如把土著的精英挑选出来,加以培养,在培育出下一代来,对新的一代进行教化,这样三十年可得精兵十万,这样在班师回朝,夺取政权,推行墨家的兼爱非攻。

司马迁为何对徐福东渡的社会背景讳莫如深?

另外,司马迁写《史记》的时候,在牢房里面创作出来的,司马迁害怕他的稿件,会被汉武帝审查或者监督,进而完不成《史记》,司马迁只能隐晦措辞,把“徐福东渡求仙问道”的事情,进行简单的描述。
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