《道德经》第75章，贤于贵生 / 四六文摘

浅谈精.气.神三宝. 天有三宝日.月.星,地有三宝水.火.风,人有三宝神.气.精,这早已成了人尽皆知的口头谚语.当然在科学发达的今天,这种说法未免有些不够全面,不过精.气.神作为人身之三宝还是不容否认 ...

道德经从跟本上讲是修真,道本先天一气,天地阴阳变化都是一气之变化,气为万物之母,人身修炼也是先天一点气,人身也是一先天一气分阴阳,把人身之气修炼明了t天地变化也就明了,內丹修炼真正的讲白了,人都不信, ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十五章民轻死章第 ...

天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子:既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤.开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常. 金丹一物,岂有他 ...

<道德经>第七十五章:民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. --转载-- [民之饥,以其上食税之 ...

<道德经>第七十五章无以生为,贤于贵生民之饥,以其上食税之多, 是以饥. 民之难治,以其上之有为, 是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚, 是以轻死. 夫唯无以生为者,是贤于贵生. ...

民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生第一部分:下民饥寒交迫,因为在上的侯王赋税太重,剥夺了一切生存资具,所以 ...

第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. 民之饥,以其上食税之多,是以饥. 民,是生产者,其生产出的 ...

[原文] 民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为①,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚②,是以轻死.夫唯无以生为③者,是贤④于贵生⑤. [译文] 人民所以遭受饥荒,就是由于统治者吞吃赋 ...

若觉人生迷茫,请读<道德经> 世人都说:半部<论语>治天下.但其实, 读懂四分之一的<道德经>智慧,就足以让你过好这一生.所以,它也是无数名人.大咖的 " ...

原文:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞.其致之,天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵 ...

原文:道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父第一部分:道生一, ...

<道德经新译>第二十三章(民篇第五章) 利民益生久安长治 (原第75章) 民之饥,以其上食税之多,是以饥. 民之难治,以其上之有为,是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死. 夫唯 ...

《道德经》第75章，贤于贵生