不出户，知天下，不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥小，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成 / 四六文摘

第十章营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有, 为而不恃,长而不宰, 是谓" ...

大家好! 这一章讲到了"知"的重要,而这里头我们先把字面的意思串一下.不走出家门就可以知道天下的情况,不从窗户向外观察,窥是观察窥视,牖是窗户,不窥于牖,就是不从窗户向外看,就可以 ...

第四十七章不出于户,以知天下. 不窥于牖,以知天道. 其出也弥远, 其知也弥少, 是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成. 不出于户,以知天下. 知天下,指知道天下是否"有道",是 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第一段: 大邦者下流,[ ...

47.不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. 不出户,知天下;不窥牖,见天道. 如果一个人没有学问的传承,没有明道,那么他不出户,不窥牖,怎么可能知 ...

48.问道老子:什么是"不窥牖见天道"的"善数不用筹策"? 现代流行版本<老子>第四十七章原文:"不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远 ...

第四十七章不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知.不见而明.不为而成. [名家解读] 任继愈先生认为,这一章老子再次强调"道"不能用感官接触,要靠静 ...

老子不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. [译意] 万事万物的总原理,并不在远不可及的地方,它就在我们的心中.我们如果能够内观反省,除私去欲,自 ...

原文:不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成第一部分:这一章为另一个阶段的转折,有一个大原则我们必须把握住,道德经下经讲德.讲用,不是讲体,但是用不 ...

东方既白著老子<道德经>第四十七章原文如下: 不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成. 这段文字的直译大意是:不出门户,能推知天下事理 ...

老子的这句话,出自<道德经>第四十七章:"不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少." 这句话,也是<道德经>中最有争议的内容之一,因为老子的这个 ...

<道德经>第四十七章:不出户,知天下:不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人,不行而知,不见而名,不为而成. --转载-- [不出户,知天下:不窥牖,见天道] "不出户,知 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧老子的思想总是让 ...

不出户，知天下， 不窥牖，见天道， 其出弥远，其知弥小， 是以圣人不行而知， 不见而明，不为而成