推十书 | 刘咸炘：《礼运》隐义——天下一家，中国一人，皆由性善而推也 / 四六文摘

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和:中也者,天 ...

第一章天命之谓性:率性之谓道:修道之谓教. 上天赋予人的这一点真灵,就是人的自性本性.人依循天理良心(本性)的所思所做所为就叫做道.接受圣人的教化,改毛病去脾气,能调整自己的太过或不及,而回到自性中 ...

<孝经>赏析(17)感应章第十六各位网友,今天,我们讲<孝经>第16章:感应.这一章,说明孝悌之道可以感动天地神明. 子曰:"昔者明王事父孝,故事天明:事母孝,故事 ...

<孟子·离娄篇>上十三章综义庚申刘咸炘著孔子述大学之道,修身齐家而国治天下平.曾子述以十章,子思又述其要.语日:人存政举,人亡政息.为政在人,取人以身.修身以道,修道以仁.仁者,人也, ...

附:道家史观说吾常言,吾之学,其对象可一言以蔽之曰史,其方法可一言以蔽之曰道家.何故舍经而言史,舍儒而言道,此不可不说.吾侪所业,乃学文之学,非<论语>首章所谓学也.此学以明事理为的.观 ...

齐宣王问孟子曰齐桓晋文之事一章说话甲子十二月衍古书据<梦粱录>.<武林旧事>,说宋朝说平话的有说经谈经一种,是演说佛经,如今失传了.明末木皮子做的四书弹词还有几篇流传,确是 ...

<庄子·天下篇> 天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.(宣颖曰:其有,谓所学.)古之所谓道术者,果恶乎在?曰:无乎不在.(道体本无不在,故道术无不在,道体虽超乎万物,而实周乎万物.&l ...

反复癸亥年稿,戊辰年十月初四曰重修. 人以生为求,生以久为尚.长生久视,在于反复其道而已.故<老子>曰:夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命,复命曰常.又曰:道曰大.大曰逝,逝曰远, ...

諸生欲吾為三十自述之文.學未成,無足述也.亦姑言之以備一堂授受之格式.吾之學,<論語>所謂學文也.學文者,知之學也,所知者,事物之理也.所從出者,家學祖考槐軒先生,私淑章實齋先生也.槐軒言 ...

论刘咸炘的学术思想与浙东学术余一泓在前贤对中国近代学术史的研究当中,近代学人对章学诚的学术思想,尤其是对其"六经皆史"论点的迻用和阐释一向是重要的一环.[1]近年来,英年早逝的 ...

编者按:本文录自刘咸炘:<推十书 ·浅书>,转自"尹锋易和斋",在此鸣谢! 四戒浅指凡为学,且先勿论其功,先观其器,果为学者之器,所得虽少,不失为学者,若非其器,则所 ...

推十书 | 刘咸炘：《礼运》隐义——天下一家，中国一人，皆由性善而推也