《子曰德鲁克》第十五讲：失人与失言 / 四六文摘

大概是昨天游了孟庙的缘故吧,今天游孔庙,便对那些怪柏见怪不怪了.说实在的,那些在顶端露出光秃枝丫的,即使枝干枯掉也要用钢绳钢管拉着撑着的柏树,确实给人一种肃穆和沧桑感.所谓"青青陵上柏&qu ...

出于对孔圣人的敬仰,那年的春夏之交,我随市委宣传部的同志一行,赴山东曲阜考察学习儒家文化,探访中华千百年来主流文化的发源之地,修习传至世界的东方主流文化的核心智慧.睹大成之雄伟,闻儒学之不息. 那天, ...

P1 孔子被后人敬奉为圣人和先师,在国内和国外的很多地方都有供奉他的庙宇. 在北京的集贤街上,孔庙紧挨着国子监,中间有一道持敬门连接着.我随着清晨中的第一拨参观游客们进入到孔庙参观,一边游览 ...

君子与知识工作者子曰:"君子不器."(<论语.为政篇>第12) 德鲁克对曰:"自我管理是人事管理上的革命.它要求个人,特别是知识工作者展现出全新的面貌和做出 ...

法国分子生物学家弗朗索瓦.雅各布(Franis Jacob)说过:"创造就是重组",就好像当铁轨与火车头相遇的时候,就好马车与发动机相遇的时候,孔子与德鲁克的相遇从我读到一段德鲁克 ...

原文子之所慎:齐.战.疾.(<论语.述而篇>7.13) 德鲁克对曰:"凡是未曾尝过我们那一代习以为常的恐惧生活,从未受到战火蹂躏,未曾吃过战俘营苦头或生活在恐怖警察国家的人,不 ...

子贡问曰:"乡人皆好之,何如?"子曰:"未可也.""乡人皆恶之,何如?"子曰:"未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.&quo ...

子贡问曰:"乡人皆好之,何如?"子曰:"未可也.""乡人皆恶之,何如?"子曰:"未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.&quo ...

子曰德鲁克前面写了这么多,刚说完孔子的好学,下文就和大家说一说好学的德鲁克.与孔子一样,彼得.德鲁克的一生是教学与学习交织的一生,同样是"学不厌,教不倦"的典范,强烈的学习欲望一 ...

培养管理者企业中我们一直在讲要节约成本,提高效率,创造利润.但其实企业当中最大的成本就是没有经过培训的员工.这一点有些老声长谈了,但是在实际的管理现场,我们总是能够发现因为员工没有提到训练而导致的各 ...

精神王国与物质王国之间存在鸿沟克尔凯郭尔的哲学理念中有一个重要的元素渗透进了德鲁克的著作,那就是俗世的个人与基督教的上帝之间的关系.对于克尔凯郭尔来说,精神和物质王国之间是相互分分裂的,而认识这一点 ...

存在主义学说克尔凯郭尔是存在主义学说最重要的代表人物之一,存在主义强调,人生中主观性.人性的独特经验的重要性远远超过人生中社会性或者政治性的经验.德鲁克多次提及克尔凯郭尔深刻的影响了他的一生,19岁 ...

《子曰德鲁克》第十五讲：失人与失言