【武学文库】也说《九要论》的来历——代吴文翰先生拾遗。 / 四六文摘

文/李通国创作了陈氏拳术的陈王廷,他的<拳经总歌>是最早时代出现的陈氏功夫理论,我们已经知道其改编自戚继光<拳经>,并无丝毫原创的痕迹.其后历史一致绵延到陈氏十四世的陈长兴, ...

<九要论>不知作于何年何处,自1919年形意门李剑秋公布以来,相继有凌善清版本.董秀升版本.陈家沟版本.赵堡版本等相继面世.2006年7月在济源勋掌村发现了神拳版本的<九要论> ...

器上而通乎道,技精而入乎神,惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽.心意拳之用,器也.技也.心意之体,道也.神也.器技常人可习,而至神道,大圣独得而明.岳武穆王精忠报国,至正至刚, ...

占右进左,占左进右.发步时足根先著地,足尖以十趾抓地,步要稳当,身要庄重.捶要沉实而有骨力,去是撒手,著人成拳.用拳要锩紧,用把把有气,上下气要均停,出入以心为主宰,眼手足随之去,不贪不歉,不即不离, ...

从来散之必有其统也,分之必有其合也,以故天地间四面八方,纷纷者各有所属:千头万绪,攘攘者自有其源.盖一本而散为万殊,而万殊咸归于一本,事有必然者. 且拳事之论亦甚繁矣,而要之千变万化,无往非势,即无往 ...

器上而通乎道,技精而入乎神,惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽.心意拳之用,器也.技也.心意之体,道也.神也.器技常人可习,而至神道,大圣独得而明.岳武穆王精忠报国,至正至刚, ...

要论一:从来散之必有其统也,分之必有其合也,以故天壤间四面八方,纷纷者各有所属,千头万绪,攘攘者自有其源.盖一本散为万殊,而万殊咸归于一本,事有必然者.且武事之论亦甚繁矣,而要之千变万化,无往非势,即 ...

试于论身论气之外,而进论乎梢者焉.夫梢者,身之余绪也.言身者初不及此,言气者亦所罕论.拳以内中而发于外,气由身而达梢,故气之用,不本诸身则虚而不实,不形诸梢则实而仍虚.梢亦可不讲,然若论手足之指为梢, ...

形意大师郭云深弟子尚云祥,被武林人士誉为"铁足佛",一赞其步伐快捷灵活,"行走带着卷地风":二赞其下盘稳固,"落地似生根":三赞其足打威力大 ...

【武学文库】 也说《九要论》的来历——代吴文翰先生拾遗。