灵枢·终始9
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自我康疗90:解读<黄帝内经·灵枢·终始论> 究竟是物质决定意识,还是意识决定论物质?这是西方哲学的"名可名",也是西方世界观认识论价值观多元化争议的"道可道 ...
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太阴根起于至阴
太阳根起于至阴: 足太阳膀胱经 根起于足小趾 外侧的至阴穴 归结于命门 即目内眦 的睛明穴 足阳明胃经起于 足大趾侧 次趾之端 的厉兑穴 归结颡大 即钳耳: 即额角部 的头维穴 足少阳胆经起于 足小 ...
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;灵枢终始
凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣.阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏.故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳.五脏为阴,六腑为阳,传之后世 ...
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『黄帝内经』《黄帝内经》全文翻译 43. 黄帝内经下卷 灵枢篇 终始第八
下卷 灵枢篇 终始第八 [本章要点] 一.针刺疗法,必须首先掌握脏腑经络气血阴阳的生理变化规律,然后根据脉象与症状等情况,制定虚补实泄的治法. 二.针刺要求针下得气,以达到气血阴阳的调和为目的. 三. ...
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经脉终始篇
经脉终始篇 雷公问于岐伯曰:十二经之脉既有终始,<灵><素>详言之.而走头.走腹.走足.走手之义,尚未明也,愿毕其辞. 岐伯曰:手三阳从手走头,足三阳从头走足,乃高之接下也. ...
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黄帝内经| 终始(九)
原文和白话文翻译 [原文]凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣.阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳.五脏为阴,六腑 ...
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物有本末,事有终始(二)
图片/宁静喜悦 手机摄于鼋头渚 接着上一篇继续记录行其庭先生疏解<大学>中的"本末",听先生妙讲儒释道三家在"本末"上的异同.差别来阐述" ...
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物有本末,事有终始(一)
图片/宁静喜悦 初九学舍的十八 行其庭先生以朱熹的<四书章句集注>入手疏解"本末".我将先生的授教整理记录下来,用于学习. 开讲,先生就简单明了的告诉大家何谓" ...
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终始阴阳针法,太上元针调气体系的重要体现。
九针之玄,要在终始.能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝. 凡遇针刺,必先审脉,审脉先分阴阳.由此可见,辨脉施针的核心在于阴阳之道. 这里所说的阴阳,就是史明明老师太上元针体系中的人迎脉脉口脉的针灸 ...
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尚先早课|能知终始,一言而毕
"终始"一词,<内经>多有言及.或以为"终始"即"始终",未必然也.就天地变化而言,何始何终?如四时.昼夜,看起来有始终,实际上 ...
