子平真诠评注（第三九～四六章） / 四六文摘

<子平真诠原文正解> 佟笑冰命理课程用书前言 <子平真诠>是中国传统命理学著作,为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,现据考为明代<耕寸集>命理笔记.&l ...

理法来源于生活,来源于自然.建禄月劫之格于其它七格不同,其它七格都是以月令为用神,以月令为生存环境来看对日主有情无情论富贵的.而建禄月劫,月令就是它本身,就是它的家,它求官求财求富贵要到外边去求,在自 ...

红字为原文黑字为评注取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 活论大运,每一个八字组合不同,论法不同,说个大概.至于不同命局怎么变化大运的论法,就看个 ...

子平真诠--------论印绶民间子平是用歌诀的形式传承,讲的是组合.理法.技法.象法的结合,其间包含了格局的组合部分,但无论是何种技法.包括象法的运用都是建立在理法的基础上的,子平真诠是一部论格局成 ...

第二十二章.建禄格摘要月令是日主之禄,即是建禄格.甲建禄在寅,乙建禄在卯,丙戊建禄在巳,丁己建禄在午,庚建禄在申,辛建禄在酉,壬建禄在亥,癸建禄在子.总之,月令中本气藏干是日干者,就是建禄格. 建 ...

今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者.逻辑命理子平易从格局成格的形式上讲,格局会细分很多种不同形式,而每一种形式其对运的要求也不相同,所以要分而论之.但即便如此,因为每一个具体命局又不同,这里存在的 ...

十五.论杂气如何取用四墓者,冲气也.何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也.如辰木藏戊,而又为水库,为乙余,三者俱有,于何取用.然而甚易也,透干会支,取其清者用之,杂而不杂也. 金木水火 ...

八.论用神成败救应用神专寻月令,以四柱配之,必有成败.何谓成?如官逢财印,又无刑冲破害,官格成也.财旺生官,或财逢食生而身强带比,或财格透印而位置妥帖,两不相克,财格成也.印轻逢煞,或官印双全,或身 ...

子平真诠评注一.论干支天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳,有老少遂分四象.老者极动极静之时,是为太阴太阳.少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者太阴也.火者太阳也.木 ...

前面的[二十多篇文章]我们总结了明代以前的四部命理巨著,知道了四部巨著的来龙去脉及其糟粕.论证了<子平三命通变渊源>中的[格局法]才是真正的八字<子平术>.也说明了[陈素庵]所 ...

三十六.论印绶取运印格取运,即以印格所成之局,分而配之.其印绶用官者,官露印重,财运反吉,伤食之方,亦为最利. 月令印绶,除身弱克泄重,用印滋助日元外,大都不能以印为用.如官露印重者,克化为生,官印 ...

十一.论用神纯杂用神既有变化,则变化之中,遂分纯.杂.纯者吉,杂者凶. 用神纯则气势纯一,而能力易于发挥:用神杂则牵掣多端,而能力不显.<滴天髓>云:"一清到底显精神,管取平生 ...

<子平真诠评注>民国时期徐乐吾评注. 论十干十二支天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行 ...

一.论干支天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳,有老少遂分四象.老者极动极静之时,是为太阴太阳.少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者太阴也.火者太阳也.木者少阳也.金者 ...

三十二.论正官取运原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

子平真诠评注（第三九～四六章）